Teresa Delgado © 2013
lunes, 29 de julio de 2013
El Maltrato "Sutil"
Teresa Delgado © 2013
miércoles, 29 de mayo de 2013
30 de Mayo: Día de Canarias ( 2013)
Ay, Canarias
La tierra de mis amores
Ramo de flores
Que brota de la mar.
Vergel de bellaza sin par
Son nuestras islas Canarias,
Que hacen despierto soñar.
Jardín ideal siempre en flor,
Son las mujeres las rosas,
Luz del cielo y del amor.
El corazón de los guanches,
El murmullo de la brisa.
Suspiran todos amantes
Por el amor de una isa.
Desde la cumbe bravía
Hasta el mar que nos abraza.
No hay tierra como la mía
Ni raza como mi raza.
Siete estrellas brillan en el mar:
Benahoare, Hero y Tamarán,
Tytherogakaet y Achinech,
Maxorata y Gomera tambien.
¡Ay, mis siete islas Canarias,
con el pico Teide de guardián,
son siete hermosos corazones,
que palpitan al compás!
¡Mis siete islas Canarias!
La tierra de mis amores
Ramo de flores
Que brota de la mar.
Vergel de bellaza sin par
Son nuestras islas Canarias,
Que hacen despierto soñar.
Jardín ideal siempre en flor,
Son las mujeres las rosas,
Luz del cielo y del amor.
El corazón de los guanches,
El murmullo de la brisa.
Suspiran todos amantes
Por el amor de una isa.
Desde la cumbe bravía
Hasta el mar que nos abraza.
No hay tierra como la mía
Ni raza como mi raza.
Siete estrellas brillan en el mar:
Benahoare, Hero y Tamarán,
Tytherogakaet y Achinech,
Maxorata y Gomera tambien.
¡Ay, mis siete islas Canarias,
con el pico Teide de guardián,
son siete hermosos corazones,
que palpitan al compás!
¡Mis siete islas Canarias!
El Pasodoble Islas Canarias , compuesto por el músico catalán Josep María Tarridas, ha servido como himno oficioso de las Islas Canarias en todo tipo de actos desde el momento de su composición. La letra original se debe al poeta valenciano Joan Picot, si bien posteriormente el grupo musical Los Sabandeños le incorporó otra letra. En 2003 se implantó como himno oficial de Canarias una variación del Arrorró.
Con todo, el citado pasodoble sigue gozando de la mayor popularidad,
sobre todo por los isleños en exilio, cerrando las fiestas y actos que
se celebran en las "Casas de Canarias" de diversas partes del mundo.
***
Yo,
teresa Delgado nacida en Las Palmas, capital de la Isla de Gran Canaria, y de
la provincia compuesta por la misma, Lanzarote y Fuerteventura, que junto a la
provincia de Santa Cruz de Tenerife constituida , a su vez, por las Islas de
Tenerife, La Palma, La Gomera, y El hierro y salpicadas ambas provincias por
diversos bellos islotes o islas niñas, chinijas para nosotros, entre los que
destacan La Graciosa, Isla de Lobos, Alegranza, Montaña Clara, el Roque del este,
el roquete y otros más, ME DECLARO orgullosamente CANARIA hasta la médula no
solo del cuerpo sino hasta del último hueso del alma. Me identifico con
nuestros colores, nuestros azules únicos, verdes, dorados como la arena, y
grises de nuestra magua. Con los aromas transportadores que nos rodean de notas
peculiares, el salado del mar, el entrañable del gofio, el dulce de la retama,
el revitalizante de nuestra laurisilva...
Me
identifico también con los sabores únicos, que desde chicos han danzado
por nuestras papilas gustativas, haciéndolas disfrutar de un festival de placer
por obra y magia de nuestra exquisita y original gastronomía.
Gracias a mi ISO o identidad
sonora lloro con una ISA, disfruto con las FOLIAS MALAGUEÑAS y SEGUIDILLAS Y SALTONAS.
Se me encoge el alma cuando escucho un timple, un tambor o el sonido de una
caracola y se me mueve el cuerpo nada más escuchar los sones que invitan a
danzar cualquier baile de nuestras islas.
Soy canaria, tengo un acento,
una herencia espiritual y cultural únicas que llevo con respeto, humildad
y gratitud y esto LO CELEBRO CADA DÍA DE MI VIDA, pero mañana 30 de Mayo es el
día designado para celebrar el DIA DE CANARIAS, sin embargo además de
como cada día celebrar mi canariedad ocuparé más tiempo a REFLEXIONAR que está pasando en mi comunidad autónoma una de las más afectadas por esta crisis, que le
está pasando a mi tierra, que le está pasando al mundo, que nos está pasando,
que me está pasando. Hoy he recibido este mensaje en mi correo y no creo que
deba pasar desapercibido. Léelo si te apetece y aprovecho para felicitarte si
eres canario y también si eres ciudadano de cualquier lugar del mundo porque
eso me siento también.
Teresa Delgado © 2013
***
30 de Mayo: Nada que celebrar
01 de Junio: No debemos, No pagamos. Por una Verdadera Democracia.
http://asambleapopulargc.
01 de Junio: No debemos, No pagamos. Por una Verdadera Democracia.
http://asambleapopulargc.
Un Día de Canarias sin
'Nada que celebrar'
Mañana jueves 30 de mayo tendrá lugar en la Plaza de la Música de la capital grancanaria un Parlamento popular alternativo.
Bajo el lema Nada que celebrar, mañana jueves 30 de mayo, a partir de las 12:00 horas, tendrá lugar en la Plaza de la Música (junto al Auditorio Alfredo Kraus) un Parlamento popular alternativo donde se abordarán temas como el desempleo, la exclusión social, el déficit democrático y el deterioro de la sanidad y la educación.
Sus organizadores han agrupado las reivindicaciones en cuatro pilares; Contra la exclusión y la pobreza;
donde se exigirá la retirada de la reforma laboral, la puesta en marcha
de planes de empleo para l@s jóvenes, protección ante los desahucios:
dación en pago, alquiler social y programa de viviendas sociales y el
cumplimiento escrupuloso de la Ley de Dependencia y eliminación de los
recortes introducidos, entre otros.
Otro pilar de las reivindicaciones es la defensa de lo público.
Donde, entre otras cosas, reclaman una sanidad, educación y servicios
sociales públicos. La nacionalización de los sectores estratégicos de la
economía: agua, energía, transportes y comunicaciones.
El tercer pilar reivindicativo del acto irá dirigido a la regeneración democrática.
Un Estado laico, la defensa de los derechos sociales, laborales y
políticos, o que Canarias sea un territorio de paz y solidaridad
internacional son algunas de las propuestas.
También se hará una defensa del territorio y el medioambiente.
Apuestan por la utilización de energías limpias y renovables, se
muestran contrarios a las prospecciones petrolíferas. Apuestan por el
dominio público de nuestros recursos naturales. Reivindican un nuevo
Catálogo de Especies Amenazadas que recoja las aportaciones de la
comunidad científica. ACUDE y PARTICIPA.
Fuentes de la información:
jueves, 2 de mayo de 2013
Esas otras realidades
CANCER: Quizás sea una de las palabras más utilizada y que más asusta cuando se habla de salud y de su reverso, la enfermedad. Cáncer es el término y se emplea para un grupo de enfermedades que tienen un denominador común: la transformación de la célula normal en otra que se comporta de forma muy peligrosa para el cuerpo humano.
Para la medicina cuántica todos los seres humanos tienen “un cuerpo mecánico cuántico” que según la doctora Xiwli Germain, “es la base de todo lo que somos, donde pensamientos, emociones, proteínas, células, órganos y sistemas son una unidad integrada, indivisible y vibrante”.
Las enfermedades corresponden a un desequilibrio energético y el cáncer por lo tanto sería una representación de esa falta de armonía. En este tipo de procedimientos complementarios, se intenta a través de la energía vital de cada paciente, reestablecer el orden molecular para lograr así una mejor calidad de vida.
Nuestra mente y nuestro cuerpo son una unidad, cambios a nivel emocional repercuten a nivel físico, y viceversa.
Como todas las enfermedades físicas, el cáncer también está estrechamente relacionado con lo emocional, ya la confirmación del diagnóstico de cáncer supone un fuerte impacto emocional para la persona. Se calcula que entre el 30% y el 50 % de las personas que padecen cáncer presentan alguna alteración psicológica. Problemas de depresión y ansiedad son los más frecuentes y muchas veces no son tratados.
Esto nos muestra que lo físico afecta lo emocional, pero la relación no termina aquí, ya que el bienestar emocional también influye en la parte física.
Aquellas personas que tienen una actitud positiva, creyendo que hay algo que pueda hacerse sobre la enfermedad, muestran una mejor calidad de vida y tienden a vivir más, ya que el optimismo refuerza el sistema inmune e incluso propicia una más rápida y efectiva recuperación. Mientras tanto, los estados negativos (como el miedo, hostilidad, ansiedad, depresión, estrés) empeoran ese sistema inmunológico, que ya está debilitado por la enfermedad.
Si bien no podemos cambiar ciertos acontecimientos externos, sí podemos cambiar nuestra actitud ante ellos.
***
Hace algún tiempo leí "La Medicina del alma" de Eric Rolf y me declaro totalmente de acuerdo con su teoría y modo de vida. A continuación copio literalmente este artículo acerca de la medicina del alma tomado de:
A MEDICINA DEL ALMA
Este artículo fue escrito por mi amigo Eric Rolf
para la primera edición de "Cáncer, apuesta por la vida" (1998). Eric
Rolf está considerado por muchos un maestro de la intuición y es
fundador de la filosofía práctica denominada "Medicina del Alma" con su "código secreto del cuerpo" y el "idioma creativo interior".
Sus originales conceptos sobre la vida y la salud han servido de
inspiración a mucha gente para transcender sus problemas y obtener una
vida mejor.
Este libro que tiene en sus manos trata del cáncer. La mayoría de los lectores supondrán que cada vez que se cita esta palabra se habla de la misma cosa. Y, curiosamente, esto es a la vez cierto y falso. Es cierto en tanto se refiere a una colección de síntomas particulares. Es falso si creemos que hay acuerdo sobre el proceso por el cual estos síntomas se han manifestado.
Obviamente hay una gran diversidad de opiniones sobre el proceso del cáncer. Cuando se llega a atribuirle una causa, esa diversidad es aún más amplia. Esto es como ver a una persona parada en una esquina (colección de síntomas). Ella puede haber llegado allí por una variedad de caminos (o posibles procesos). Y sabemos todavía menos del por qué y para qué está allí en ese momento, su motivación personal o causa.
Muchísimas de las dificultades y malentendidos (no sólo en el campo de la salud sino en la mayoría de los encuentros con la vida) resultan de un proceso comunicativo no claro mas que en dificultades directas con el acontecimiento. Cuando le ponemos un nombre a una enfermedad o a cualquier otra cosa normalmente también nos estamos refiriendo o relacionándonos con un contexto específico. Y es dentro de ese contexto que el sentido existe. Si cambias el contexto, el sentido cambia instantáneamente. Por ejemplo, una silla de cocina y una silla eléctrica comparten esas cualidades que llamamos "ser silla". Pero su sentido y función son muy distintos porque cada una existe en un contexto o mundo diferente.
Cada sistema de sanar o contexto también está relacionado con un paradigma o forma de mirar al mundo (o lo que llamamos realidad). Y estos paradigmas pueden ser hasta más variados de lo que aparentan las diferencias en las formas de sanar.
Tanto un médico alópata (medicina oficial) como un médico chino le toman el pulso al paciente, lo que visto desde afuera es la misma cosa. Ahora bien, los dos médicos están situados en mundos o realidades distintas y la información que reciben es completamente dispar y también el sentido de esa información. La "Medicina del Alma" es un contexto de sanación muy distinto, aunque me agrada decir que es menos distinto hoy que hace veinticinco años, cuando se desarrolló. También la Medicina del Alma tiene su propio paradigma o forma de ver la realidad. Así que antes de que comente cómo vemos el cáncer y su curación dentro de esta medicina, me gustaría compartir algo sobre sus conceptos básicos y su paradigma.
La esencia conceptual de la Medicina del Alma se puede describir de la manera siguiente:
La vida es una sola y consciente totalidad que está en una constante y creativa comunicación con cada una de sus partes o aspectos. La vida sabe lo que hace y nos lo comunica.
La vida nos habla en susurros; si no podemos escuchar nos habla más alto. Si aún no podemos o sabemos entender o no queremos escuchar, nos sigue hablando más y más alto hasta que nos da un grito. Ese grito es el dolor, la enfermedad o el accidente.
Resulta curioso que en este modelo, en contra de lo que nos han enseñado, la enfermedad no es lo más importante, aunque es lo que más nos llama la atención. La enfermedad y su patrón de síntomas, el dolor y la incomodidad, están más relacionados con el tono de voz. En este sentido un cáncer es un grito bastante más alto que un resfriado. Lo que sí tiene mayor importancia es el lugar en el cuerpo dónde se han producido esos síntomas y los órganos relacionados con la condición. Estos nos pueden decir de forma muy específica la naturaleza y el sentido del mensaje.
A la vez que entendemos el mensaje, lo integramos y acpetamos su sabiduría o sugerencia, el órgano empieza a curarse rápidamente. Tanto que a veces aparenta hasta como magia o un pequeño milagro.
El código secreto del cuerpo describe órgano por órgano la parte específica de nuestra vida con la que el órgano está relacionado metafórica y psicosomáticamente. También el código secreto del cuerpo explora los mensajes en unas treinta y cinco enfermedades entre las más comunes.
El idioma creativo interior es un modelo que nos ayuda a comprender, interpretar y aplicar los frutos de nuestra intuición. Nos aporta una forma práctica y efectiva para utilizar nuestro sexto sentido o famosa voz interior. Se trata de un vocabulario que cada persona conoce muy bien ya que se compone de sus propias experiencias y memorias pero vistas en forma metafórica.
El código secreto del cuerpo junto al idioma creativo interior forman un poderoso y creativo sistema de sanación y bienestar. El código secreto del cuerpo nos ayuda a entender el sentido del mensaje y el idioma creativo interior nos ayuda a localizar intuitivamente esas creencias, resistencias o experiencias pasadas no asumidas que están bloqueando o distorsionando el mensaje y nuestra comprensión del mismo.
Aparte de su función a nivel operativo, cada órgano interno y externo es a la vez una especie de archivo metafórico de distintos aspectos de nuestra vida personal. Una dolencia en un órgano nos indica que esa parte de nuestra vida está fuera de equilibrio y por esto nos está llamando la atención.
Otra manera de decir o entender el párrafo anterior es que nuestra atención consciente y, en consecuencia, nuestra personalidad está fragmentada y se dirige a distintos momentos de nuestro pasado impidiéndonos tener toda nuestra atención disponible en el presente. Como ejemplo imaginemos a tres personas que ven a un perro, un cachorro. La primera a los siete años fue atacada y seriamente herida por un perro. La segunda a la misma edad tenía perros y cachorros en su casa y se pasaba las horas jugando con ellos. La tercera, por la razón que sea, jamás ha visto un perro ni nada que se le parezca. Aunque el ejemplo es poco realista nos sirve para darnos cuenta que sólo la tercera persona tiene toda su atención puesta en el perro del presente. Tanto la primera como la segunda reparten su atención entre el pasado y las distintas posibilidades futuras, sean negativas o positivas.
Para muchos de nosotros el futuro no es algo realmente nuevo. Más bien es el pasado arreglado o expandido pero sigue siendo más del mismo pasado. Vivir el presente es vivir tanto la novedad como el misterio del momento y para eso uno requiere ser nuevo en cada instante tal vez, como dicen los yoguis, con cada respiración.
La Medicina del Alma es una medicina de contexto, no de contenido. No tiene forma visible. Es la base psicosomática de la enfermedad antes de que aparezca algún síntoma. Esto convierte al código secreto del cuerpo y al idioma creativo interior en compañeros creativos y fuentes de apoyo para todo modelo o sistema de sanación. Permite que cualquier sistema de sanar que se use funcione mejor, más rápido y con mayor satisfacción personal y profesional.
La Medicina del Alma refleja y apoya los aspectos de bienestar en todos los sistemas de sanación, profundiza los efectos de tu sistema y expande el potencial de bienestar dentro del paciente.
Para una mejor comprensión de cómo la Medicina del Alma se relaciona con los otros modelos de sanación podemos mirar el cuerpo en términos de la función, la estructura, la bioquímica, el campo electromagnético, el campo magnetoeléctrico y el alma o consciente personal total que, a la vez, se conecta directamente con el todo o el espíritu.
Un cambio en la función o uso de un órgano pudiera tener poco o ningún efecto en su estructura. Ahora, un cambio en la estructura sí suele tener mayor impacto en cómo pueda o no pueda funcionar un órgano. Un cambio en la parte bioquímica también pudiera cambiar de forma radical tanto la estructura como la función y así podemos seguir por otros niveles energéticos hasta llegar al alma o consciente personal total en donde un acto de poder creativo personal puede producir un cambio que rápidamente se refleje en cada dimensión energética de la persona, a menudo hasta apareciendo milagrosa.
La gran mayoría de los sistemas de sanación funcionan en una de las categorías antes de llegar al alma o consciente personal total. El siguiente diagrama relaciona algunos de los sistemas más conocidos con las dimensiones energéticas en las que se enfocan principalmente (F= función, E= estructura, B= bioquímico, Em= electromagnético, M= magnetoeléctrico, C= consciente):
La Medicina del Alma, con sus dos componentes: el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior, nos permite comprender las comunicaciones de nuestro interior, de nuestra alma y de la vida misma y esto acelera la sanación sea cual sea el sistema de sanar usado siempre y cuando tanto el paciente como el sanador tengan conocimiento y confianza en su sistema.
Cada sistema de sanar es básicamente un modelo o una lente a través de la cual hemos escogido mirar el cuerpo humano y, más allá, la experiencia humana. También se puede decir que cada modelo de sanar es una manera de ver la realidad o está directamente asociada a una manera de ver el mundo, a un paradigma particular.
La medicina alopática, por ejemplo, con sus enfoques básicamente mecánicos y bioquímicos, es claramente parte del paradigma de Isaac Newton y René Descartes, que proponen un universo objetivo y de objetos, de separación entre uno y el universo, con leyes causa-efecto como sucede en el juego del billar, donde uno puede ser víctima en términos absolutos.
La medicina de hierbas y plantas hace puente entre la bioquímica y el campo electromagnético y se basa principalmente en el paradigma de Einstein y de la física cuántica. Aquí entramos en lo que se llama la medicina energética o medicina vibracional incluyendo el campo electromagnético y el campo magnetoeléctrico. Este paradigma ve el cuerpo físico, los cuerpos energéticos y todo el universo como energía pura manifestando o vibrando a distintas frecuencias.
La Medicina del Alma opera y se enfoca en el consciente personal total o alma, pero también se puede decir que en lo que más se acerca un modelo de sanar al consciente personal total más se relacionan con acontecimientos dentro del consciente o vida interior del paciente. La Medicina del Alma, igual que varios otros modelos de sanar, reconoce que el universo o la vida responden a nuestra consciencia creativa a través de nuestra capacidad de escoger.
El escoger creativamente con poder, a veces llamado intento, tiene impacto sobre los campos energéticos y es capaz de transformar y cambiar la experiencia física. Nuestra relación con el intento personal está directamente en relación con nuestra capacidad para escuchar a la vida, para alinearla en mayor armonía con la totalidad y con el lugar que ocupamos en cada momento dentro de dicha totalidad. Cuando podemos escuchar a los niveles más profundos, las otras dimensiones o cuerpos energéticos también pueden escuchar o aceptar la sanación, sea cual sea el lenguaje o metodología utilizado, ya sea acupuntura, naturopatía, cromoterapia, medicina mineral, homeopatía, plantas y hierbas, dietas o alguna variación de trabajo corporal o imposición de manos.
He compartido y enseñado el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior a pacientes, sanadores, médicos y otras personas y grupos interesados durante más de veinte años.
La manera más eficaz para un profesional o persona interesada en familiarizarse con el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior y su metodología es asistir y participar directamente en un cursillo que se presenta en fines de semana. Estos cursillos incluyen, además de información, experiencias prácticas.
También algunos profesionales de la sanación han encontrado útil y valioso sencillamente leer el manual del cursillo y las relaciones entre los órganos y las partes específicas de nuestra vida y explorarlo directamente con sus pacientes. Estos modelos son ideales para este tipo de exploració creativa porque se practica a través de lo que aparenta una simple conversación y en ningún caso pueden ser ofensivos o peligrosos.
La Medicina del Alma es la presentación de un modelo de sanación, un manual de relaciones psicosomáticas órgano por órgano y una nueva perspectiva sobre unas treinta y cinco enfermedades. Es también una esquematización sobre cómo funciona la intuición a nivel individual, quizás la única que existe en este momento. Pero por encima de todo la Medicina del Alma es una introducción operativa a un nuevo paradigma, a una nueva tradición espiritual que yo llamo "El Camino del Sabor".
Este paradigma, como cualquier otro con sentido, es bastante amplio y contiene muchas enseñanzas. Pero para el propósito de esta información sobre el cáncer quiero comentar, básicamente, cuatro cosas. A éstas las llamo las cuatro preguntas fundamentales que son preguntas no tando de información sino más de exploración y de experiencia.
LA PRIMERA PREGUNTA BÁSICA ES: ¿El mundo es amistoso?, ¿el universo es amistoso? La respuesta dentro de la Medicina del Alma y el paradigma del Camino del Sabor es que sí. Vivimos en un universo que es amistoso hasta cuando aparenta que no lo es.
LA SEGUNDA PREGUNTA ES: ¿Creamos nosotros nuestra realidad?, o lo opuesto ¿somos víctimas del accidente, de la casualidad? ¿todo ésto es un juego de azar, si sentido? Dentro del Camino del Sabor decimos que cada persona crea su propia experiencia de la realidad. Es decir, que las cosas más bien pasan desde nosotros más que decir que nos pasan a nosotros. Eso es a través de las creencias que uno tiene. No los pensamientos sino las creencias que uno tiene.
LA TERCERA PREGUNTA O ENSEÑANZA ES: ¿Somos estúpidos? Para nosotros la estupidez no tiene que ver con lo que se llama inteligencia. Se trata más de los límites que uno se impone a las circunstancias de antemano. En tanto y en cuanto más limitamos las circunstancias o más vamos de "enterados" más estúpidos somos. Así que uno puede tener muchísimos certificados o diplomas académicos y, a veces, cuantos más, más estúpido es porque está usando la experiencia para limitar la novedad, el misterio, las posibilidades del momento. Y lo que únicamente tiene vida es el momento.
LA ÚLTIMA PREGUNTA ES: ¿Estamos locos? Nuestra respuesta es que cada persona, por el hecho de ser único, se puede decir que está loco. Es un ser que, aunque esté unido a los demás, es como una gota de agua única... siendo que, al mismo tiempo, está unida a un océano. La mente de uno, las vidas anteriores, las experiencias y cómo uno ha respondido a ellas son únicas para cada persona. Ese ser único es una gran fuente de creatividad y posibilidades. Eso se relaciona con lo que llamamos "estar loco". "Loco" no es un término médico; más bien es un término social y determina qué es lo que entra y sale dentro de una gama social.
Con todo esto como una pequeña base vamos ahora a entrar en algunos comentarios sobre el cáncer.
¿Qué es el cáncer desde el punto de vista de la Medicina del Alma? Una de las cosas de la Medicina del Alma que sorprende a mucha gente, incluyéndome a mí mismo, es la capacidad sencilla y directa que tiene de ver las cosas. La Medicina del Alma es un juego de gafas muy inocente. Y digo esto porque para nosotros el cáncer, básicamente, es un crecimiento interior. Pero esto suena demasiado simple, porque es un crecimiento que mata. Aunque lo cierto es que todos los crecimientos matan lo viejo. El cáncer es un crecimiento interior que no es aceptado o asumido por la persona... Es una diferencia entre "quien eres" y "quien crees que eres".
Hay una parte de la persona que sabe quién es. Y hay otra parte, que podemos llamar la personalidad, que manifiesta lo que piensa o cree que es. Cuando esa diferencia es muy grande, entonces se presentan distintos tipos de problemas. Cuando esa diferencia es muy, muy grande, que es como si uno pensase que es un cuadrado cuando, en realidad, es un círculo... ahí se puede producir lo que llamamos un cáncer; una manifestación de crecimiento que mata lo viejo.
El cáncer también se puede ver como una incapacidad para encontrar una respuesta. ¿Qué quiere decir ésto? Toda información sólo tiene sentido cuando se relaciona con una pregunta. Hasta que hay una pregunta no existe información, lo que existen son sonidos. Lo que llamamos información se convierte en tal cuando se relaciona con una pregunta. El cáncer es tener esa información sin conocer la pregunta o, más bien, la relación entre pregunta y respuesta.
La idea de "¿quien eres?" te permite ciertas preguntas y ciertas respuestas. Imagínate que esa idea la pudiéramos llevar al terreno económico. El que no tiene dinero no se plantea ir a un restaurante caro. Cuando esa persona es rica y aún no se plantea esas nuevas aventuras, esas nuevas preguntas, es cuando se puede producir el cáncer. Así es cómo el alma te avisa que no eres el que piensas que eres. Esta idea de "quienes somos" en relación a "quienes creemos que somos" está basada en una serie de creencias. Dentro de la Medicina del Alma podemos decir que un alma no tiene los mismos límites que tiene la personalidad. Las creencias que tenemos sobre el mundo básicamente son creencias sobre quién piensas que eres tú. Igual que todos los inventos del mundo son extensiones de capacidades humanas, todas las ideas que tenemos sobre el mundo son extensiones de ideas que uno tiene sobre sí mismom. En cuanto esa idea es más pobre o más limitada, más alejada está de la realidad del alma que no tiene esos límites. La evolución de la expresión del alma en este plano es como un gotero. Ese gotero va echando, durante años, una gota de agua cada día. Al principio no se nota demasiado pero al cabo de los años esa agua se va acumulando y llega un momento en que esa fuerza ya impacta en la vida de una persona. Si uno sigue "no mirando" en la dirección en que va evolucionando el alma entonces ella le pega un grito. Ese "grito", de acuerdo con el lugar del cuerpo en que se manifiesta, te puede decir sobre la parte de tu vida que está fuera de equilibrio.
Acerca del cáncer (aunque al final voy a especular sobre una cura del mismo muy radical) yo francamente dudo que puedan fabricarse medicamentos que lo curen. Primero porque no interesa y segundo porque el proceso tiene otra naturaleza. Dentro de la Medicina del Alma y, específicamente, dentro del código secreto del cuerpo, decimos que cada órgano del cuerpo representa una parte de la vida concreta y particular del individuo. Un cáncer sólo dice que ha habido un crecimiento extraordinario en una parte de la vida de la persona. Ahora, sabiendo en qué órgano está, podemos determinar qué aspecto de esa vida está desequilibrado.
Veamos unos pocos ejemplos:
En términos generales "el libro de la Medicina del Alma" explica que el cáncer se relaciona con nuestra habilidad para ver y entender, percibir, nuestras respuestas interiores personales a preguntas básicas como ¿es el universo amistoso?, ¿quién soy?, ¿creo yo en mi propia realidad?, ¿tengo libertad de elección?; mirar atrás, creatividad estancada y percepción negativa de tus formas para la expresión creativa. Desesperanza. Amargura profunda a menudo conectada con un trauma de nacimiento. El cáncer es un crecimiento interior enfocado negativamente al cual no te quieres acoplar.
Con lo anterior como base podemos mirar algunos de los órganos en los que suele manifestarse el cáncer. Uno de los que más mortalidad produce en varones es el cáncer de pulmón. Estos se relacionan con la elección de moverse hacia adelante y la resistencia a entrar en acción. Problemas en los pulmones manifiestan resistencias a los desafíos de la vida, falta de ganas de vivir. Si uno va directo al arte, se pueden curar muchas cosas. La tos significa ganas de sacar. El cáncer de pulmón indica que lo que vivimos es muy duro y queremos entenderlo. La vida no es para entenderla, es para vivirla. De este modo viene la comprensión. Problemas de los pulmones suelen indicar la necesidad de más actividad con gusto, alegría y compromiso.
El pulmón es un órgano que manifiesta directamente el escoger estar vivo. La respiración o la inhalación indica un lanzarse a la vida. Las personas con cáncer de pulmón son personas a las que se les ha acabado una vida. Se puede decir que son "muertos vivientes" pero a la vez siguen enfocados en la idea de quienes son. Lo que estas personas requieren es aceptar que son otras personas, que han cambiado (y ellos lo saben bien, aunque no lo quieran aceptar). Al mismo tiempo tienen demasiado apego; se puede decir miedo al cambio radical. Lo curioso es que hasta que no acepten ese cambio, hasta que no dejen lo viejo morir, eso no se va a curar. Más bien lo viejo se va a manifestar en lo nuevo, que es el cuerpo, y va a matarlo.
El cáncer mata porque no lo escuchamos y no realizamos la acción apropiada. En la Medicina del Alma una de las cosas que decimos es que, al fin, sólo hay una enfermedad en la vida que es una especie de sordera espiritual. Si uno está escuchando y está actuando no hay motivo para enfermar, porque uno escucha los susurros en lugar de los gritos.
El cáncer de pecho es más común en mujeres, aunque también se da en hombres. El pecho es como un armario y los problemas aparecen porque lo llenamos de piedras. El pecho todo lo guarda, incluso lo que no sirve. Llevamos en el pecho experiencias personales y acontecimientos del pasado hacia los que todavía estamos enfocados y que interfieren con el poder ser total y completo, es decir, sin cargas, desde el presente al futuro. Las piedras son resistencias, significan la no aceptación de lo que hemos vivido. Una manera eficiente de empezar a disolver cualquier problema de pecho es hacer una lista de todas las cosas a las que nos resistimos y apuntarse a ellas con compromiso y alegría. Cada resistencia es una metáfora de aspectos nuestros que resistimos. Los senos representan la necesidad de estar con una aceptando quién eres ahora sin comparación con el pasado, como juicios negativos... de estar, vivir y disfrutar el momento, de estar tranquila, sin ansiedad. Mujeres con problemas de senos requieren apuntarse de forma total a los alimentos del alma [nota: aparecen descritos en la obra de Eric Rolf titulada "Calidad de Vida y Tiempo"]como algo imprescindible. Hacer una conexión real con el corazón y el alma, además de parar los ruidos internos.
El seno refleja una metáfora muy sencilla y muy natural que es: nacemos para estar tranquilos. Esta tranquilidad no implica que no seamos productivos o activos sólo que seamos o estemos tranquilos. Una mujer, por ejemplo, no le puede dar de mamar a un niño mientras hace footing. Si observamos el perfil médico de una mujer con cáncer de pecho suele haber pasado de los treinta años, sus hijos ya han crecido, su labor de madre ya ha terminado y si esa mujer se ha identificado con el hecho de ser madre entonces su vida parece que no tiene sentido. Se puede decir que esa persona (la madre) ha evolucionado o ha "muerto". Y es hora de aceptar otros desafíos, otra identidad muchísimo más amplia, de cambiar su vida de forma total, de moverse a una creatividad más dinámica y menos estática. Una creatividad dinámica no implica no estar tranquila sino que se relaciona con novedad, cosas nuevas. La mujer, por su naturaleza, suele ser más materialista que el hombre en el sentido de que quiere la estabilidad, lo sólido y en ese proceso se convierte ella misma en una especie de objeto. Es precisamente ese objeto el que se muere porque no es realmente un objeto. Hasta que las mujeres con problemas de senos (sea cáncer o no) no se apunten a aventuras más creativas y dinámicas en relación con la vida, ese problema no se solucionará satisfactoriamente. Se requiere que una nueva persona se manifieste.
Los ovarios se relacionan con nuestra habilidad de relajarnos en el flujo de la vida y seguir sintiendo que nuestras vidas contribuyen. Participar sin esfuerzo. Vale la pena el hecho de estar vivo, que Dios no se equivocó al enviarnos, que la vida no hubiera sido igual si no hubiéramos estado aquí. Es útil explorar la relación cuando dices "sí". El "sí, pero" no es un sí. Experimenta decir sí a casi todo durante una semana.
En el cáncer de ovarios se trata de reajarse con la idea de que cada uno es un artista. Somos seres creativos. En todas las tradiciones espirituales se habla de la creación. Se explique como se explique siempre vamos a lo mismo: que el universo está creado, que la cosa más básica de la vida es esa cualidad de creatividad. Y como gotas dentro de ese océano somos creadores, somos artistas. Hasta que uno no asume ese aspecto, con respeto y profundidad (que cada uno crea su vida, sus experiencias, que cada uno es un artista), una de las cosas que se manifiesta es una resistencia a esa identidad. Esa resistencia a aceptar relajadamente que uno es un artista puede producr, en la mujer, cáncer de ovarios. Porque esa resistencia a crear se manifiesta en una resistencia a todos los acontecimientos de la vida de esa persona y parece que uno es víctima, constantemente bombardeado. Así que lo que se produce es una especie de resistencia a participar en la vida como si uno se sintiera, realmente, separado de la vida. Es una lucha constante, produce muchos miedos, siempre uno está en guardia para ver qué le va a hacer la vida cuando la realidad es que uno está viviendo en un mundo de espejos. En cada momento uno se está mirando en un espejo. No hay tal lucha con la vida y, sin embargo, las personas con cáncer de ovario tienen unas luchas inmensas con la vida. Y esto es así porque, básicamente, se sienten impotentes. Nada estimula la lucha más que el sentimiento de impotencia.
La garganta representa la voluntad, poder, compromiso o la capacidad de expresarlos. Los problemas pueden indicar esfuerzo como falta de poder. El esfuerzo cansa, agota, si tienes poder haces sin esfuerzo. Explorar el "no hacer". Es un punto de fuerza, de comunicación, de expresión. El camino de dentro para afuera. Lo que bloquea esa expresión interior es la lengua, el ego. Así que la garganta es un punto en dónde uno expresa el poder. El cáncer de garganta se produce cuando uno simplemente no quiere expresar su poder. Porque el poder expresado "mata", cambia. Pero, visto de forma negativa, cada expresión creativa "mata". Y ese miedo a la muerte (cambio) así como exteriorizarlo produce, en muchos casos, ese bloqueo o esa resistencia. La persona con cáncer de epxresión (de garganta) suele ser, por dentro, muy extremista pero se retiene todo eso. Y cuanto más se retiene, más extremista se pone por dentro provocando una separación enorme entre su vida interior y su expresión exterior. Así llega a un punto en que le parece casi imposible que el mundo sea capaz de aceptar su expresión. Curiosamente, una de las cosas que les sirve a estas personas que tienen problemas de garganta es el silencio. Aunque la garganta se relaciona con la expresión lo que la impide son los ruidos interiores, los pensamientos. Así con cualquier tipo de meditación, cualquier experiencia extrema en silencio, en meditación o con sonidos muy sencillos, como mantrams, repetir un sonido durante horas, puede ayudar a abrir ese canal de expresión hacia afuera.
Lo que indica la linfa es nuestra relación con la verdad y con los hechos, nuestro sentido de ganar o de perder. Problemas de linfa a menudo indican faltas en nuestra percepción de los hechos, puntos de vista limitados, lo que se puede llamar "ir de enterado". Aquí, aquella cuarta pregunta: si uno es estúpido, la exploración de ésto, le sirve mucho a personas con problemas de linfa. Ahora, cáncer linfático es un tipo de cáncer muy curioso porque se trata de un cambio casi total y absoluto en la idea de qué es o no es la verdad. Uno se imagina que cambia pero este cambio puede verse dentro o fuera. Las personas con problemas de linfa se identifican demasiado con el mundo. Suelen tener problemas de ego. No quiero decir que sean malas personas, ni arrogantes, sólo que viven una separación bastante amplia entre su vida y el mundo. Antes el mundo lo veían de una manera y ahora lo ven de otra pero no se imaginan que son ellos los que han cambiado (piensan que es el mundo el que ha cambiado). Tengo una tía que padece un cáncer linfático. Ella siempre veía el mundo de una manera hasta que se quedó viuda. A partir de aquí se permitió ver el mundo de otra forma completamente distinta. Su vida ha cambiado pero no se imagina que es ella la que ha cambiado. Cree que es el mundo el que ha cambiado a través de la circunstancia de ser viuda.
El colon indica nuestra relación con la totalidad, la posibilidad de identidad individual y conexión universal. La ola es una expresión individual y, sin embargo, nunca está desconectada del océano. Nuestra habilidad para cambiar, liberarse, dejarse ir. El colon nos indica la capacidad de ver todo como una unidad. Si tuviera que definir el cáncer de colon de una forma funcional (puede que no sea del todo correcta desde otro ángulo) diría que es una cosa que se manifiesta en una persona que rechaza aceptar que es una lma. Puede, tal vez, aceptar que es ingeniero, buena o mala persona, etc... pero no está aceptando esa etiqueta básica que va a destruir la importancia de muchas de sus otras etiquetas. No acepta su ser fundamental, esa individualidad que yo llamo alma. Así que a la persona con cáncer de colon le recomiendo que se apunte por completo a los "alimentos del alma" que se indican en el libro "Enseñanzas, el Camino del Sabor".
A mi me parece que el cáncer viene de distintas partes de la vida de la persona, los cánceres son distintos... por eso no creo que pueda existir una medicina que ayude a todos los cánceres. Pero me voy a permitir especular sobre una posible cura para el cáncer. No sé cuántas personas se la podrán permitir. Tampoco hemos hecho experiencias al respecto. Es una sugerencia. Se trata de que, en el momento en que la persona se entere de que tiene un cáncer, lo deje todo, completamente todo. Que se "muera" como personalidad. Que deje familia, trabajo, el mundo donde vive, completamente, y se vaya a otro mundo, sola, y que haga una vida enteramente nueva.
En el principio el cáncer no es un problema... no estoy hablando de alguien en fase terminal. Hablo de alguien que se entera que tiene cáncer y le sugiero que lo deje todo: marido, familia, hijos, trabajo... que se busque la mnaera de reunir el dinero que pueda y se vaya a otro mundo, un mundo lo más distinto posible. Un lugar en el que tenga que ser "otra persona" solamente para vivir en ese mundo. En dónde otras personas no vayan a esperar nada de ellos, dónde no tengan que responder de una manera rutinaria, dónde tengan que ser creativos, dónde tengan que reconocer y enfrentarse a su sentido de impotencia a través de nuevos idiomas y cosas por el estilo.
Pareciera que es una terapia demasiado extrema (probablemente lo sea). A mí, francamente, me parece que llenar el cuerpo de productos químicos o radiación es bastante extremo y, con toda seguridad, perjudicial. Así que lo que estoy recomendando más que un problema lo veo como una aventura que puede ser hasta gloriosa si la persona se apunta. Si va con el "rabo entre las piernas" a esta aventura entonces a donde va es a un lugar a morirse solo. Ahora tiene la muerte por delante así que, aparte de eso el resto tiene que ser positivo y jugársela. Pero entre los que se apunten a esa aventura, a ser "otra persona", a ver que pasa, a aceptar que la vida incluye vida y muerte, yo opino que un gran porcentaje (no tengo forma de hacer una estadística) se curarían rapidísimamente, tal vez durante el primer año de esa aventura o mucho antes.
Otra cosa importante es que siempre que uno oye de una persona que tiene cáncer se trata de un susurro de la vida, de esas incógnitas dentro de la vida nuestra que es como un espejo. El que está leyendo este libro tiene un espejo delante para llamarle la atención sobre esas partes de la vida de uno que necesitan "morir" y "renacer", esos crecimientos interiores que uno debe escuchar. Y si uno escucha posiblemente no requerirá de esos cambios tan radicales a los que me refería renglones arriba. Pero sí son necesarios cambios que resultarán radicales dentro del camino de uno. Y a esos cambios siempre hay resistencia.
En conclusión, si hay una cosa que distingue a la Medicina del Alma de otras es que no es una medicina de enfermedades; es una medicina de bienestar dentro de la cual hay ciertas cosas que uno puede hacer para estar bien. Esas cosas son, básicamente, los "alimentos del alma". Si uno no alimenta su alma pareciera que su vida se muere de hambre de distintas maneras. En el momento en que uno empieza a alimentar su alma, a acpetarse como alma y alimentarla, una cantidad de acontecimientos y experiencias que antes se presentaban como problemas dejan de serlo. Y uno de los grandes acontecimientos que ocurren es que uno, por fin, va en la dirección o en línea con su propia alma. O sea, que uno camina realmente hacia donde está mirando. Normalmente parece como si fuéramos de espaldas y entonces uno se hace daño con cosas que, verdaderamente, no están ahí para hacernos daño. Alimentar el alma es igual a dar un giro para vivir la vida de frente. De esta manera la vida es gloriosa, alegre y, sobre todo, divertida y llena de humor.
Este libro que tiene en sus manos trata del cáncer. La mayoría de los lectores supondrán que cada vez que se cita esta palabra se habla de la misma cosa. Y, curiosamente, esto es a la vez cierto y falso. Es cierto en tanto se refiere a una colección de síntomas particulares. Es falso si creemos que hay acuerdo sobre el proceso por el cual estos síntomas se han manifestado.
Obviamente hay una gran diversidad de opiniones sobre el proceso del cáncer. Cuando se llega a atribuirle una causa, esa diversidad es aún más amplia. Esto es como ver a una persona parada en una esquina (colección de síntomas). Ella puede haber llegado allí por una variedad de caminos (o posibles procesos). Y sabemos todavía menos del por qué y para qué está allí en ese momento, su motivación personal o causa.
Muchísimas de las dificultades y malentendidos (no sólo en el campo de la salud sino en la mayoría de los encuentros con la vida) resultan de un proceso comunicativo no claro mas que en dificultades directas con el acontecimiento. Cuando le ponemos un nombre a una enfermedad o a cualquier otra cosa normalmente también nos estamos refiriendo o relacionándonos con un contexto específico. Y es dentro de ese contexto que el sentido existe. Si cambias el contexto, el sentido cambia instantáneamente. Por ejemplo, una silla de cocina y una silla eléctrica comparten esas cualidades que llamamos "ser silla". Pero su sentido y función son muy distintos porque cada una existe en un contexto o mundo diferente.
Cada sistema de sanar o contexto también está relacionado con un paradigma o forma de mirar al mundo (o lo que llamamos realidad). Y estos paradigmas pueden ser hasta más variados de lo que aparentan las diferencias en las formas de sanar.
Tanto un médico alópata (medicina oficial) como un médico chino le toman el pulso al paciente, lo que visto desde afuera es la misma cosa. Ahora bien, los dos médicos están situados en mundos o realidades distintas y la información que reciben es completamente dispar y también el sentido de esa información. La "Medicina del Alma" es un contexto de sanación muy distinto, aunque me agrada decir que es menos distinto hoy que hace veinticinco años, cuando se desarrolló. También la Medicina del Alma tiene su propio paradigma o forma de ver la realidad. Así que antes de que comente cómo vemos el cáncer y su curación dentro de esta medicina, me gustaría compartir algo sobre sus conceptos básicos y su paradigma.
La esencia conceptual de la Medicina del Alma se puede describir de la manera siguiente:
La vida es una sola y consciente totalidad que está en una constante y creativa comunicación con cada una de sus partes o aspectos. La vida sabe lo que hace y nos lo comunica.
La vida nos habla en susurros; si no podemos escuchar nos habla más alto. Si aún no podemos o sabemos entender o no queremos escuchar, nos sigue hablando más y más alto hasta que nos da un grito. Ese grito es el dolor, la enfermedad o el accidente.
Resulta curioso que en este modelo, en contra de lo que nos han enseñado, la enfermedad no es lo más importante, aunque es lo que más nos llama la atención. La enfermedad y su patrón de síntomas, el dolor y la incomodidad, están más relacionados con el tono de voz. En este sentido un cáncer es un grito bastante más alto que un resfriado. Lo que sí tiene mayor importancia es el lugar en el cuerpo dónde se han producido esos síntomas y los órganos relacionados con la condición. Estos nos pueden decir de forma muy específica la naturaleza y el sentido del mensaje.
A la vez que entendemos el mensaje, lo integramos y acpetamos su sabiduría o sugerencia, el órgano empieza a curarse rápidamente. Tanto que a veces aparenta hasta como magia o un pequeño milagro.
El código secreto del cuerpo describe órgano por órgano la parte específica de nuestra vida con la que el órgano está relacionado metafórica y psicosomáticamente. También el código secreto del cuerpo explora los mensajes en unas treinta y cinco enfermedades entre las más comunes.
El idioma creativo interior es un modelo que nos ayuda a comprender, interpretar y aplicar los frutos de nuestra intuición. Nos aporta una forma práctica y efectiva para utilizar nuestro sexto sentido o famosa voz interior. Se trata de un vocabulario que cada persona conoce muy bien ya que se compone de sus propias experiencias y memorias pero vistas en forma metafórica.
El código secreto del cuerpo junto al idioma creativo interior forman un poderoso y creativo sistema de sanación y bienestar. El código secreto del cuerpo nos ayuda a entender el sentido del mensaje y el idioma creativo interior nos ayuda a localizar intuitivamente esas creencias, resistencias o experiencias pasadas no asumidas que están bloqueando o distorsionando el mensaje y nuestra comprensión del mismo.
Aparte de su función a nivel operativo, cada órgano interno y externo es a la vez una especie de archivo metafórico de distintos aspectos de nuestra vida personal. Una dolencia en un órgano nos indica que esa parte de nuestra vida está fuera de equilibrio y por esto nos está llamando la atención.
Otra manera de decir o entender el párrafo anterior es que nuestra atención consciente y, en consecuencia, nuestra personalidad está fragmentada y se dirige a distintos momentos de nuestro pasado impidiéndonos tener toda nuestra atención disponible en el presente. Como ejemplo imaginemos a tres personas que ven a un perro, un cachorro. La primera a los siete años fue atacada y seriamente herida por un perro. La segunda a la misma edad tenía perros y cachorros en su casa y se pasaba las horas jugando con ellos. La tercera, por la razón que sea, jamás ha visto un perro ni nada que se le parezca. Aunque el ejemplo es poco realista nos sirve para darnos cuenta que sólo la tercera persona tiene toda su atención puesta en el perro del presente. Tanto la primera como la segunda reparten su atención entre el pasado y las distintas posibilidades futuras, sean negativas o positivas.
Para muchos de nosotros el futuro no es algo realmente nuevo. Más bien es el pasado arreglado o expandido pero sigue siendo más del mismo pasado. Vivir el presente es vivir tanto la novedad como el misterio del momento y para eso uno requiere ser nuevo en cada instante tal vez, como dicen los yoguis, con cada respiración.
La Medicina del Alma es una medicina de contexto, no de contenido. No tiene forma visible. Es la base psicosomática de la enfermedad antes de que aparezca algún síntoma. Esto convierte al código secreto del cuerpo y al idioma creativo interior en compañeros creativos y fuentes de apoyo para todo modelo o sistema de sanación. Permite que cualquier sistema de sanar que se use funcione mejor, más rápido y con mayor satisfacción personal y profesional.
La Medicina del Alma refleja y apoya los aspectos de bienestar en todos los sistemas de sanación, profundiza los efectos de tu sistema y expande el potencial de bienestar dentro del paciente.
Para una mejor comprensión de cómo la Medicina del Alma se relaciona con los otros modelos de sanación podemos mirar el cuerpo en términos de la función, la estructura, la bioquímica, el campo electromagnético, el campo magnetoeléctrico y el alma o consciente personal total que, a la vez, se conecta directamente con el todo o el espíritu.
Un cambio en la función o uso de un órgano pudiera tener poco o ningún efecto en su estructura. Ahora, un cambio en la estructura sí suele tener mayor impacto en cómo pueda o no pueda funcionar un órgano. Un cambio en la parte bioquímica también pudiera cambiar de forma radical tanto la estructura como la función y así podemos seguir por otros niveles energéticos hasta llegar al alma o consciente personal total en donde un acto de poder creativo personal puede producir un cambio que rápidamente se refleje en cada dimensión energética de la persona, a menudo hasta apareciendo milagrosa.
La gran mayoría de los sistemas de sanación funcionan en una de las categorías antes de llegar al alma o consciente personal total. El siguiente diagrama relaciona algunos de los sistemas más conocidos con las dimensiones energéticas en las que se enfocan principalmente (F= función, E= estructura, B= bioquímico, Em= electromagnético, M= magnetoeléctrico, C= consciente):
- Alopática F,E,B
- Naturópata F, E, B, Em
- Quiropráctica E, Em
- Terapias corporales E, Em
- Plantas B, Em
- Nutrición B
- Acupuntura Em
- Digitopuntura Em
- Imposición de manos Em
- Reflexología Em
- Logoterapia (sonidos) Em
- Cromoterapia Em
- Homeopatía M
- Minerales y cristales M
- Remedios florales M
- Código secreto del cuerpo C
- Curación a distancia C
La Medicina del Alma, con sus dos componentes: el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior, nos permite comprender las comunicaciones de nuestro interior, de nuestra alma y de la vida misma y esto acelera la sanación sea cual sea el sistema de sanar usado siempre y cuando tanto el paciente como el sanador tengan conocimiento y confianza en su sistema.
Cada sistema de sanar es básicamente un modelo o una lente a través de la cual hemos escogido mirar el cuerpo humano y, más allá, la experiencia humana. También se puede decir que cada modelo de sanar es una manera de ver la realidad o está directamente asociada a una manera de ver el mundo, a un paradigma particular.
La medicina alopática, por ejemplo, con sus enfoques básicamente mecánicos y bioquímicos, es claramente parte del paradigma de Isaac Newton y René Descartes, que proponen un universo objetivo y de objetos, de separación entre uno y el universo, con leyes causa-efecto como sucede en el juego del billar, donde uno puede ser víctima en términos absolutos.
La medicina de hierbas y plantas hace puente entre la bioquímica y el campo electromagnético y se basa principalmente en el paradigma de Einstein y de la física cuántica. Aquí entramos en lo que se llama la medicina energética o medicina vibracional incluyendo el campo electromagnético y el campo magnetoeléctrico. Este paradigma ve el cuerpo físico, los cuerpos energéticos y todo el universo como energía pura manifestando o vibrando a distintas frecuencias.
La Medicina del Alma opera y se enfoca en el consciente personal total o alma, pero también se puede decir que en lo que más se acerca un modelo de sanar al consciente personal total más se relacionan con acontecimientos dentro del consciente o vida interior del paciente. La Medicina del Alma, igual que varios otros modelos de sanar, reconoce que el universo o la vida responden a nuestra consciencia creativa a través de nuestra capacidad de escoger.
El escoger creativamente con poder, a veces llamado intento, tiene impacto sobre los campos energéticos y es capaz de transformar y cambiar la experiencia física. Nuestra relación con el intento personal está directamente en relación con nuestra capacidad para escuchar a la vida, para alinearla en mayor armonía con la totalidad y con el lugar que ocupamos en cada momento dentro de dicha totalidad. Cuando podemos escuchar a los niveles más profundos, las otras dimensiones o cuerpos energéticos también pueden escuchar o aceptar la sanación, sea cual sea el lenguaje o metodología utilizado, ya sea acupuntura, naturopatía, cromoterapia, medicina mineral, homeopatía, plantas y hierbas, dietas o alguna variación de trabajo corporal o imposición de manos.
He compartido y enseñado el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior a pacientes, sanadores, médicos y otras personas y grupos interesados durante más de veinte años.
La manera más eficaz para un profesional o persona interesada en familiarizarse con el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior y su metodología es asistir y participar directamente en un cursillo que se presenta en fines de semana. Estos cursillos incluyen, además de información, experiencias prácticas.
También algunos profesionales de la sanación han encontrado útil y valioso sencillamente leer el manual del cursillo y las relaciones entre los órganos y las partes específicas de nuestra vida y explorarlo directamente con sus pacientes. Estos modelos son ideales para este tipo de exploració creativa porque se practica a través de lo que aparenta una simple conversación y en ningún caso pueden ser ofensivos o peligrosos.
La Medicina del Alma es la presentación de un modelo de sanación, un manual de relaciones psicosomáticas órgano por órgano y una nueva perspectiva sobre unas treinta y cinco enfermedades. Es también una esquematización sobre cómo funciona la intuición a nivel individual, quizás la única que existe en este momento. Pero por encima de todo la Medicina del Alma es una introducción operativa a un nuevo paradigma, a una nueva tradición espiritual que yo llamo "El Camino del Sabor".
Este paradigma, como cualquier otro con sentido, es bastante amplio y contiene muchas enseñanzas. Pero para el propósito de esta información sobre el cáncer quiero comentar, básicamente, cuatro cosas. A éstas las llamo las cuatro preguntas fundamentales que son preguntas no tando de información sino más de exploración y de experiencia.
LA PRIMERA PREGUNTA BÁSICA ES: ¿El mundo es amistoso?, ¿el universo es amistoso? La respuesta dentro de la Medicina del Alma y el paradigma del Camino del Sabor es que sí. Vivimos en un universo que es amistoso hasta cuando aparenta que no lo es.
LA SEGUNDA PREGUNTA ES: ¿Creamos nosotros nuestra realidad?, o lo opuesto ¿somos víctimas del accidente, de la casualidad? ¿todo ésto es un juego de azar, si sentido? Dentro del Camino del Sabor decimos que cada persona crea su propia experiencia de la realidad. Es decir, que las cosas más bien pasan desde nosotros más que decir que nos pasan a nosotros. Eso es a través de las creencias que uno tiene. No los pensamientos sino las creencias que uno tiene.
LA TERCERA PREGUNTA O ENSEÑANZA ES: ¿Somos estúpidos? Para nosotros la estupidez no tiene que ver con lo que se llama inteligencia. Se trata más de los límites que uno se impone a las circunstancias de antemano. En tanto y en cuanto más limitamos las circunstancias o más vamos de "enterados" más estúpidos somos. Así que uno puede tener muchísimos certificados o diplomas académicos y, a veces, cuantos más, más estúpido es porque está usando la experiencia para limitar la novedad, el misterio, las posibilidades del momento. Y lo que únicamente tiene vida es el momento.
LA ÚLTIMA PREGUNTA ES: ¿Estamos locos? Nuestra respuesta es que cada persona, por el hecho de ser único, se puede decir que está loco. Es un ser que, aunque esté unido a los demás, es como una gota de agua única... siendo que, al mismo tiempo, está unida a un océano. La mente de uno, las vidas anteriores, las experiencias y cómo uno ha respondido a ellas son únicas para cada persona. Ese ser único es una gran fuente de creatividad y posibilidades. Eso se relaciona con lo que llamamos "estar loco". "Loco" no es un término médico; más bien es un término social y determina qué es lo que entra y sale dentro de una gama social.
Con todo esto como una pequeña base vamos ahora a entrar en algunos comentarios sobre el cáncer.
¿Qué es el cáncer desde el punto de vista de la Medicina del Alma? Una de las cosas de la Medicina del Alma que sorprende a mucha gente, incluyéndome a mí mismo, es la capacidad sencilla y directa que tiene de ver las cosas. La Medicina del Alma es un juego de gafas muy inocente. Y digo esto porque para nosotros el cáncer, básicamente, es un crecimiento interior. Pero esto suena demasiado simple, porque es un crecimiento que mata. Aunque lo cierto es que todos los crecimientos matan lo viejo. El cáncer es un crecimiento interior que no es aceptado o asumido por la persona... Es una diferencia entre "quien eres" y "quien crees que eres".
Hay una parte de la persona que sabe quién es. Y hay otra parte, que podemos llamar la personalidad, que manifiesta lo que piensa o cree que es. Cuando esa diferencia es muy grande, entonces se presentan distintos tipos de problemas. Cuando esa diferencia es muy, muy grande, que es como si uno pensase que es un cuadrado cuando, en realidad, es un círculo... ahí se puede producir lo que llamamos un cáncer; una manifestación de crecimiento que mata lo viejo.
El cáncer también se puede ver como una incapacidad para encontrar una respuesta. ¿Qué quiere decir ésto? Toda información sólo tiene sentido cuando se relaciona con una pregunta. Hasta que hay una pregunta no existe información, lo que existen son sonidos. Lo que llamamos información se convierte en tal cuando se relaciona con una pregunta. El cáncer es tener esa información sin conocer la pregunta o, más bien, la relación entre pregunta y respuesta.
La idea de "¿quien eres?" te permite ciertas preguntas y ciertas respuestas. Imagínate que esa idea la pudiéramos llevar al terreno económico. El que no tiene dinero no se plantea ir a un restaurante caro. Cuando esa persona es rica y aún no se plantea esas nuevas aventuras, esas nuevas preguntas, es cuando se puede producir el cáncer. Así es cómo el alma te avisa que no eres el que piensas que eres. Esta idea de "quienes somos" en relación a "quienes creemos que somos" está basada en una serie de creencias. Dentro de la Medicina del Alma podemos decir que un alma no tiene los mismos límites que tiene la personalidad. Las creencias que tenemos sobre el mundo básicamente son creencias sobre quién piensas que eres tú. Igual que todos los inventos del mundo son extensiones de capacidades humanas, todas las ideas que tenemos sobre el mundo son extensiones de ideas que uno tiene sobre sí mismom. En cuanto esa idea es más pobre o más limitada, más alejada está de la realidad del alma que no tiene esos límites. La evolución de la expresión del alma en este plano es como un gotero. Ese gotero va echando, durante años, una gota de agua cada día. Al principio no se nota demasiado pero al cabo de los años esa agua se va acumulando y llega un momento en que esa fuerza ya impacta en la vida de una persona. Si uno sigue "no mirando" en la dirección en que va evolucionando el alma entonces ella le pega un grito. Ese "grito", de acuerdo con el lugar del cuerpo en que se manifiesta, te puede decir sobre la parte de tu vida que está fuera de equilibrio.
Acerca del cáncer (aunque al final voy a especular sobre una cura del mismo muy radical) yo francamente dudo que puedan fabricarse medicamentos que lo curen. Primero porque no interesa y segundo porque el proceso tiene otra naturaleza. Dentro de la Medicina del Alma y, específicamente, dentro del código secreto del cuerpo, decimos que cada órgano del cuerpo representa una parte de la vida concreta y particular del individuo. Un cáncer sólo dice que ha habido un crecimiento extraordinario en una parte de la vida de la persona. Ahora, sabiendo en qué órgano está, podemos determinar qué aspecto de esa vida está desequilibrado.
Veamos unos pocos ejemplos:
En términos generales "el libro de la Medicina del Alma" explica que el cáncer se relaciona con nuestra habilidad para ver y entender, percibir, nuestras respuestas interiores personales a preguntas básicas como ¿es el universo amistoso?, ¿quién soy?, ¿creo yo en mi propia realidad?, ¿tengo libertad de elección?; mirar atrás, creatividad estancada y percepción negativa de tus formas para la expresión creativa. Desesperanza. Amargura profunda a menudo conectada con un trauma de nacimiento. El cáncer es un crecimiento interior enfocado negativamente al cual no te quieres acoplar.
Con lo anterior como base podemos mirar algunos de los órganos en los que suele manifestarse el cáncer. Uno de los que más mortalidad produce en varones es el cáncer de pulmón. Estos se relacionan con la elección de moverse hacia adelante y la resistencia a entrar en acción. Problemas en los pulmones manifiestan resistencias a los desafíos de la vida, falta de ganas de vivir. Si uno va directo al arte, se pueden curar muchas cosas. La tos significa ganas de sacar. El cáncer de pulmón indica que lo que vivimos es muy duro y queremos entenderlo. La vida no es para entenderla, es para vivirla. De este modo viene la comprensión. Problemas de los pulmones suelen indicar la necesidad de más actividad con gusto, alegría y compromiso.
El pulmón es un órgano que manifiesta directamente el escoger estar vivo. La respiración o la inhalación indica un lanzarse a la vida. Las personas con cáncer de pulmón son personas a las que se les ha acabado una vida. Se puede decir que son "muertos vivientes" pero a la vez siguen enfocados en la idea de quienes son. Lo que estas personas requieren es aceptar que son otras personas, que han cambiado (y ellos lo saben bien, aunque no lo quieran aceptar). Al mismo tiempo tienen demasiado apego; se puede decir miedo al cambio radical. Lo curioso es que hasta que no acepten ese cambio, hasta que no dejen lo viejo morir, eso no se va a curar. Más bien lo viejo se va a manifestar en lo nuevo, que es el cuerpo, y va a matarlo.
El cáncer mata porque no lo escuchamos y no realizamos la acción apropiada. En la Medicina del Alma una de las cosas que decimos es que, al fin, sólo hay una enfermedad en la vida que es una especie de sordera espiritual. Si uno está escuchando y está actuando no hay motivo para enfermar, porque uno escucha los susurros en lugar de los gritos.
El cáncer de pecho es más común en mujeres, aunque también se da en hombres. El pecho es como un armario y los problemas aparecen porque lo llenamos de piedras. El pecho todo lo guarda, incluso lo que no sirve. Llevamos en el pecho experiencias personales y acontecimientos del pasado hacia los que todavía estamos enfocados y que interfieren con el poder ser total y completo, es decir, sin cargas, desde el presente al futuro. Las piedras son resistencias, significan la no aceptación de lo que hemos vivido. Una manera eficiente de empezar a disolver cualquier problema de pecho es hacer una lista de todas las cosas a las que nos resistimos y apuntarse a ellas con compromiso y alegría. Cada resistencia es una metáfora de aspectos nuestros que resistimos. Los senos representan la necesidad de estar con una aceptando quién eres ahora sin comparación con el pasado, como juicios negativos... de estar, vivir y disfrutar el momento, de estar tranquila, sin ansiedad. Mujeres con problemas de senos requieren apuntarse de forma total a los alimentos del alma [nota: aparecen descritos en la obra de Eric Rolf titulada "Calidad de Vida y Tiempo"]como algo imprescindible. Hacer una conexión real con el corazón y el alma, además de parar los ruidos internos.
El seno refleja una metáfora muy sencilla y muy natural que es: nacemos para estar tranquilos. Esta tranquilidad no implica que no seamos productivos o activos sólo que seamos o estemos tranquilos. Una mujer, por ejemplo, no le puede dar de mamar a un niño mientras hace footing. Si observamos el perfil médico de una mujer con cáncer de pecho suele haber pasado de los treinta años, sus hijos ya han crecido, su labor de madre ya ha terminado y si esa mujer se ha identificado con el hecho de ser madre entonces su vida parece que no tiene sentido. Se puede decir que esa persona (la madre) ha evolucionado o ha "muerto". Y es hora de aceptar otros desafíos, otra identidad muchísimo más amplia, de cambiar su vida de forma total, de moverse a una creatividad más dinámica y menos estática. Una creatividad dinámica no implica no estar tranquila sino que se relaciona con novedad, cosas nuevas. La mujer, por su naturaleza, suele ser más materialista que el hombre en el sentido de que quiere la estabilidad, lo sólido y en ese proceso se convierte ella misma en una especie de objeto. Es precisamente ese objeto el que se muere porque no es realmente un objeto. Hasta que las mujeres con problemas de senos (sea cáncer o no) no se apunten a aventuras más creativas y dinámicas en relación con la vida, ese problema no se solucionará satisfactoriamente. Se requiere que una nueva persona se manifieste.
Los ovarios se relacionan con nuestra habilidad de relajarnos en el flujo de la vida y seguir sintiendo que nuestras vidas contribuyen. Participar sin esfuerzo. Vale la pena el hecho de estar vivo, que Dios no se equivocó al enviarnos, que la vida no hubiera sido igual si no hubiéramos estado aquí. Es útil explorar la relación cuando dices "sí". El "sí, pero" no es un sí. Experimenta decir sí a casi todo durante una semana.
En el cáncer de ovarios se trata de reajarse con la idea de que cada uno es un artista. Somos seres creativos. En todas las tradiciones espirituales se habla de la creación. Se explique como se explique siempre vamos a lo mismo: que el universo está creado, que la cosa más básica de la vida es esa cualidad de creatividad. Y como gotas dentro de ese océano somos creadores, somos artistas. Hasta que uno no asume ese aspecto, con respeto y profundidad (que cada uno crea su vida, sus experiencias, que cada uno es un artista), una de las cosas que se manifiesta es una resistencia a esa identidad. Esa resistencia a aceptar relajadamente que uno es un artista puede producr, en la mujer, cáncer de ovarios. Porque esa resistencia a crear se manifiesta en una resistencia a todos los acontecimientos de la vida de esa persona y parece que uno es víctima, constantemente bombardeado. Así que lo que se produce es una especie de resistencia a participar en la vida como si uno se sintiera, realmente, separado de la vida. Es una lucha constante, produce muchos miedos, siempre uno está en guardia para ver qué le va a hacer la vida cuando la realidad es que uno está viviendo en un mundo de espejos. En cada momento uno se está mirando en un espejo. No hay tal lucha con la vida y, sin embargo, las personas con cáncer de ovario tienen unas luchas inmensas con la vida. Y esto es así porque, básicamente, se sienten impotentes. Nada estimula la lucha más que el sentimiento de impotencia.
La garganta representa la voluntad, poder, compromiso o la capacidad de expresarlos. Los problemas pueden indicar esfuerzo como falta de poder. El esfuerzo cansa, agota, si tienes poder haces sin esfuerzo. Explorar el "no hacer". Es un punto de fuerza, de comunicación, de expresión. El camino de dentro para afuera. Lo que bloquea esa expresión interior es la lengua, el ego. Así que la garganta es un punto en dónde uno expresa el poder. El cáncer de garganta se produce cuando uno simplemente no quiere expresar su poder. Porque el poder expresado "mata", cambia. Pero, visto de forma negativa, cada expresión creativa "mata". Y ese miedo a la muerte (cambio) así como exteriorizarlo produce, en muchos casos, ese bloqueo o esa resistencia. La persona con cáncer de epxresión (de garganta) suele ser, por dentro, muy extremista pero se retiene todo eso. Y cuanto más se retiene, más extremista se pone por dentro provocando una separación enorme entre su vida interior y su expresión exterior. Así llega a un punto en que le parece casi imposible que el mundo sea capaz de aceptar su expresión. Curiosamente, una de las cosas que les sirve a estas personas que tienen problemas de garganta es el silencio. Aunque la garganta se relaciona con la expresión lo que la impide son los ruidos interiores, los pensamientos. Así con cualquier tipo de meditación, cualquier experiencia extrema en silencio, en meditación o con sonidos muy sencillos, como mantrams, repetir un sonido durante horas, puede ayudar a abrir ese canal de expresión hacia afuera.
Lo que indica la linfa es nuestra relación con la verdad y con los hechos, nuestro sentido de ganar o de perder. Problemas de linfa a menudo indican faltas en nuestra percepción de los hechos, puntos de vista limitados, lo que se puede llamar "ir de enterado". Aquí, aquella cuarta pregunta: si uno es estúpido, la exploración de ésto, le sirve mucho a personas con problemas de linfa. Ahora, cáncer linfático es un tipo de cáncer muy curioso porque se trata de un cambio casi total y absoluto en la idea de qué es o no es la verdad. Uno se imagina que cambia pero este cambio puede verse dentro o fuera. Las personas con problemas de linfa se identifican demasiado con el mundo. Suelen tener problemas de ego. No quiero decir que sean malas personas, ni arrogantes, sólo que viven una separación bastante amplia entre su vida y el mundo. Antes el mundo lo veían de una manera y ahora lo ven de otra pero no se imaginan que son ellos los que han cambiado (piensan que es el mundo el que ha cambiado). Tengo una tía que padece un cáncer linfático. Ella siempre veía el mundo de una manera hasta que se quedó viuda. A partir de aquí se permitió ver el mundo de otra forma completamente distinta. Su vida ha cambiado pero no se imagina que es ella la que ha cambiado. Cree que es el mundo el que ha cambiado a través de la circunstancia de ser viuda.
El colon indica nuestra relación con la totalidad, la posibilidad de identidad individual y conexión universal. La ola es una expresión individual y, sin embargo, nunca está desconectada del océano. Nuestra habilidad para cambiar, liberarse, dejarse ir. El colon nos indica la capacidad de ver todo como una unidad. Si tuviera que definir el cáncer de colon de una forma funcional (puede que no sea del todo correcta desde otro ángulo) diría que es una cosa que se manifiesta en una persona que rechaza aceptar que es una lma. Puede, tal vez, aceptar que es ingeniero, buena o mala persona, etc... pero no está aceptando esa etiqueta básica que va a destruir la importancia de muchas de sus otras etiquetas. No acepta su ser fundamental, esa individualidad que yo llamo alma. Así que a la persona con cáncer de colon le recomiendo que se apunte por completo a los "alimentos del alma" que se indican en el libro "Enseñanzas, el Camino del Sabor".
A mi me parece que el cáncer viene de distintas partes de la vida de la persona, los cánceres son distintos... por eso no creo que pueda existir una medicina que ayude a todos los cánceres. Pero me voy a permitir especular sobre una posible cura para el cáncer. No sé cuántas personas se la podrán permitir. Tampoco hemos hecho experiencias al respecto. Es una sugerencia. Se trata de que, en el momento en que la persona se entere de que tiene un cáncer, lo deje todo, completamente todo. Que se "muera" como personalidad. Que deje familia, trabajo, el mundo donde vive, completamente, y se vaya a otro mundo, sola, y que haga una vida enteramente nueva.
En el principio el cáncer no es un problema... no estoy hablando de alguien en fase terminal. Hablo de alguien que se entera que tiene cáncer y le sugiero que lo deje todo: marido, familia, hijos, trabajo... que se busque la mnaera de reunir el dinero que pueda y se vaya a otro mundo, un mundo lo más distinto posible. Un lugar en el que tenga que ser "otra persona" solamente para vivir en ese mundo. En dónde otras personas no vayan a esperar nada de ellos, dónde no tengan que responder de una manera rutinaria, dónde tengan que ser creativos, dónde tengan que reconocer y enfrentarse a su sentido de impotencia a través de nuevos idiomas y cosas por el estilo.
Pareciera que es una terapia demasiado extrema (probablemente lo sea). A mí, francamente, me parece que llenar el cuerpo de productos químicos o radiación es bastante extremo y, con toda seguridad, perjudicial. Así que lo que estoy recomendando más que un problema lo veo como una aventura que puede ser hasta gloriosa si la persona se apunta. Si va con el "rabo entre las piernas" a esta aventura entonces a donde va es a un lugar a morirse solo. Ahora tiene la muerte por delante así que, aparte de eso el resto tiene que ser positivo y jugársela. Pero entre los que se apunten a esa aventura, a ser "otra persona", a ver que pasa, a aceptar que la vida incluye vida y muerte, yo opino que un gran porcentaje (no tengo forma de hacer una estadística) se curarían rapidísimamente, tal vez durante el primer año de esa aventura o mucho antes.
Otra cosa importante es que siempre que uno oye de una persona que tiene cáncer se trata de un susurro de la vida, de esas incógnitas dentro de la vida nuestra que es como un espejo. El que está leyendo este libro tiene un espejo delante para llamarle la atención sobre esas partes de la vida de uno que necesitan "morir" y "renacer", esos crecimientos interiores que uno debe escuchar. Y si uno escucha posiblemente no requerirá de esos cambios tan radicales a los que me refería renglones arriba. Pero sí son necesarios cambios que resultarán radicales dentro del camino de uno. Y a esos cambios siempre hay resistencia.
En conclusión, si hay una cosa que distingue a la Medicina del Alma de otras es que no es una medicina de enfermedades; es una medicina de bienestar dentro de la cual hay ciertas cosas que uno puede hacer para estar bien. Esas cosas son, básicamente, los "alimentos del alma". Si uno no alimenta su alma pareciera que su vida se muere de hambre de distintas maneras. En el momento en que uno empieza a alimentar su alma, a acpetarse como alma y alimentarla, una cantidad de acontecimientos y experiencias que antes se presentaban como problemas dejan de serlo. Y uno de los grandes acontecimientos que ocurren es que uno, por fin, va en la dirección o en línea con su propia alma. O sea, que uno camina realmente hacia donde está mirando. Normalmente parece como si fuéramos de espaldas y entonces uno se hace daño con cosas que, verdaderamente, no están ahí para hacernos daño. Alimentar el alma es igual a dar un giro para vivir la vida de frente. De esta manera la vida es gloriosa, alegre y, sobre todo, divertida y llena de humor.
domingo, 14 de abril de 2013
Canarias y Sahara cercanos en coordenadas y en latidos
REENCUENTRO ENTRE LAS MUJERES CANARIAS Y LAS SAHARAUIS
La Directora del Instituto Canario de Igualdad, Elena Máñez Rodríguez, ha reafirmado su apoyo y solidaridad con el Pueblo Saharaui y muy particularmente su admiración por el rol que juegan sus mujeres en la lucha que llevan a cabo por la paz y la justicia en su país en el transcurso del encuentro que ha tenido el 10 de Abril de 2013 en la capital gran canaria con la Presidenta de la Asociación de Mujeres Saharauis en España (AMSE), Zahra Ramdán Ahmed.
Continuar leyendo en:
http://mujeresaharauis.blogspot.com.es/2013/04/reencuentro-entre-las-mujeres-canarias.html
Visita su página:
http://www.mujeresaharauis.es/
miércoles, 3 de abril de 2013
La pobreza como delito - Eduardo Galeano
Mucho antes de que los niños ricos dejen de ser niños y descubran las drogas caras que aturden la soledad y enmascaran el miedo, ya los niños pobres están aspirando pegamento.
Mientras los niños ricos juegan a la guerra con balas de rayos láser, ya las balas de plomo acribillan a los niños de la calle.
Algunos expertos llaman "niños de escasos recursos" a los que disputan la basura con los buitres en los suburbios de las ciudades. Según las estadísticas, hay setenta millones de niños en estado de pobreza absoluta, y cada vez hay más, en esta América Latina que fabrica pobres y prohíbe la pobreza. Entre todos los rehenes del sistema, ellos son los que peor la pasan. La sociedad los exprime, los vigila, los castiga, a veces los mata: casi nunca los escucha, jamás los comprende. Nacen con las raíces al aire.
Muchos de ellos son hijos de familias campesinas, que han sido brutalmente arrancadas de la tierra y se han desintegrado en la ciudad. Entre la cuna y la sepultura, el hambre o las balas abrevian el viaje. De cada dos niños pobres, uno trabaja, deslomándose a cambio de la comida o poco más: vende chucherías en las calles, es la mano de obra gratuita de los talleres y las cantinas familiares, es la mano de obra más barata de las industrias de exportación, que fabrican zapatillas o camisas para las grandes tiendas del mundo.
¿Y el otro? De cada dos niños pobres, uno sobra. El mercado no lo necesita. No es rentable, ni lo será jamás. Y quien no es rentable, ya se sabe, no tiene derecho a la existencia. El mismo sistema productivo que desprecia a los viejos, expulsa a los niños. Los expulsa, y les teme.
Desde el punto de vista del sistema, la vejez es un fracaso, pero la infancia es un peligro. En muchos países latinoamericanos, la hegemonía del mercado está rompiendo los lazos de solidaridad y está haciendo trizas el tejido social comunitario.
¿Qué destino tienen los dueños de nada en países donde el derecho de propiedad se está convirtiendo en el único derecho sagrado? Los niños pobres son los que más ferozmente sufren la contradicción entre una cultura que manda consumir y una realidad que lo prohíbe.
El hambre los obliga a robar o a prostituirse; pero también los obliga la sociedad de consumo, que los insulta ofreciendo lo que niega. Y ellos se vengan lanzándose al asalto. En las calles de las grandes ciudades, se forman bandas de desesperados unidos por la muerte que acecha.
Según la organización Human Rights Watch, los grupos parapoliciales matan seis niños por día en Colombia y cuatro por día en Brasil. ¿Y ellas? Hay medio millón de niñas brasileñas que venden el cuerpo, casi tantas como en la India, y en la República Dominicana la próspera industria del turismo ofrece subastas de niñas vírgenes.
"Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero si pregunto por qué los pobres pasan hambre y están tan mal,me dicen que soy un comunista.”
Eduardo Galeano
martes, 2 de abril de 2013
La terapia GAPS y el AUTISMO
“El síndrome del intestino y la psicología GAPS”. Dra. Campbell-McBride
Ahora en castellano, el libro: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS”.Coincidiendo con el Día Mundial del Autismo se anunció ayer la publicación del nuevo libro de la renombrada Doctora Natasha Campbell-McBride: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” (tratamiento natural para el autismo y otros trastornos psicológicos como son el síndrome Asperger, la depresión, la dislexia y la ezquizofrenia o de conducta como el T.D.A y T.D.A.H.).
Cambridge, marzo de 2011.- La Dra. Campbell-McBride ha establecido una relación entre muchos de los problemas psicológicos de ciertas personas, la comida y la bebida que se consumen y la condición de su sistema digestivo. Los resultados del trabajo de la Dra. Campbell-McBride apoyan su posición sobre este tema. Después de haber tratado a cientos de personas en su clínica se dio cuenta de que la nutrición desempeña un papel crucial para que los niños y los adultos puedan superar sus discapacidades y ha sido pionera en el uso de probióticos en este campo.
La conocida nutricionista y Dra. médica Campbell-McBride ha corroborado cientos de estudios efectuados por científicos en diferentes partes del mundo además de sus propias investigaciones y su conocimiento a través de la práctica con pacientes que padecen de trastornos psicológicos como son el síndrome Asperger, el autismo, la depresión, la dislexia y la ezquizofrenia o de conducta como el T.D.A y T.D.A.H. Su libro “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” presenta un desafío de los conceptos erróneos sobre la dieta y su relación con los problemas de conducta y los trastornos psicológicos, que médicos reparten a los padres incautos que buscan ayudar a sus hijos.
Todas las enfermedades comienzan en el intestino [Hipócrates, 460 - 370 a.C.]
La mayoría de los padres de niños autistas pueden recordar con claridad el momento traumático en el que un médico anunció el diagnóstico del autismo, seguido por la frase: “No hay nada que se pueda hacer”. La Dra. Campbell-McBride les contradice: “¡Hay mucho que se puede hacer! Iría aún más lejos, en función de ciertas circunstancias y de su dedicación, tienen la posibilidad de acercar a su hijo lo más posible a la normalidad.” La Dra. Campbell-McBride ha identificado una anomalía en la flora intestinal como uno de los factores que pudieran relacionarse con el autismo y muchos trastornos psicológicos y lamenta que la mayoría de los psicólogos no prestan atención a la alimentación de sus pacientes. Ella ha desarrollado una dieta que busca corregir el desbalance en la flora intestinal para poder facilitar a sus pacientes una vida acercada a la normalidad.
El nuevo libro “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” es la traducción de la segunda edición recientemente publicada del libro “Gut and Psychology Syndrome”, que en su primera edición en inglés vendió más de 45 mil copias y que ya se ha traducido a varios idiomas.
Explica la Dra. Campbell-McBride: “Tratar el autismo no es una tarea fácil, implica años de continuo esfuerzo y compromiso, pero yo misma, que soy madre de un niño totalmente recuperado, puedo decir que es una de las experiencias más gratificantes de este mundo. En este libro quisiera compartir con ustedes el que creo firmemente que es el tratamiento más apropiado para un niño autista.”
Sobre la autora
Natasha Campbell-McBride es licenciada en Medicina y tiene dos postgrados, uno en neurología y otro en nutrición humana. Su clínica de Cambridge en el Reino Unido está especializada en nutrición para niños y adultos con problemas de comportamiento y de aprendizaje y adultos con problemas digestivos e inmunitarios. En la clínica de la Dra. Campbell-McBride, los padres hablan de todos los aspectos de la enfermedad de sus hijos, conscientes de que no sólo están hablando con una profesional, sino también con una madre que ha vivido su propia experiencia. Ella habla frecuentemente sobre el síndrome GAPS en conferencias internacionales. Su profunda comprensión de los desafíos a los cuales los padres se enfrentan, hace de sus consejos una ayuda única en su clase.
Datos del libro:
Título: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS”
Tema: Tratamiento natural del autismo, de la dislexia, depresión, dispraxia, T.D.A., T.D.A.H., esquizofrenia y otros trastornos psicológicos.
Editora: Medinform (2011)
Idioma: Castellano
ISBN-10: 0954852036
ISBN-13: 978-0954852030
ASIN: B004M6AC5Q
Formato: Libro de 424 páginas de texto e ilustraciones en pasta blanda.
PVP: US$32.50 / EU€22,95
Página web en Español
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Enlaces:
http://www.noticiasmedicas.es/medicina/noticias/7645/1/Ahora-en-castellano-el-libro-El-sindrome-del-intestino-y-la-psicologia-GAPS-/Page1.html
http://www.gaps.me/?lang=sp
2 de abril: Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo
«El autismo no está restringido a una sola región ni a un solo país; es un reto de alcance mundial que requiere medidas a nivel mundial.[...] Ahora es el momento de obrar en pro de una sociedad más inclusiva, poner de relieve los talentos de las personas afectadas y velar por que haya oportunidades para que puedan desarrollar su potencial.»
Secretario General, Ban Ki-moon con motivo del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, 2 de abril de 2013
Asociación de padres de personas con autismo - APNA
Soy igual... soy capaz!
En mi cole, en mi casa, en mi barrio, aprendo y veo, oigo y siento mejor con imágenes y con dibujos que con palabras que se pierden entre los libros, los muebles y la casa. A mi me gusta ver pasar rápido las hojas del cuento que me lee mamá; a ti te gusta ver correr los coches rápido por la tele, uno detrás del otro. Me gusta disfrutar de un día en el parque, de un paseo por la ciudad, por el campo... mirar, ver... Los ruídos te molestas igual que a mi, pero te gusta un "te quiero", un abrazo, cuando estás triste, enfadado... igual que a mi. Para leer, para hablar, para ver necesito apoyo y ayuda; a lo mejor más que tú... a lo mejor... porque soy igual... y soy CAPAZ.
http://www.apna.es/
martes, 19 de marzo de 2013
Políticas ineficaces
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| tomado de https://www.facebook.com/Todosasol |
Insisten en que los recortes son "dolorosos pero necesarios" y que el hecho de inyectar dinero público (de todos y todas) a los bancos era imprescindible para asegurar la estabilidad... ¿Dolorosos para quiénes? ¿Necesarios para qué intereses? ¿La estabilidad de qué?Nos quieren ignorantes, enfermos y al servicio de los responsables de la situación que atravesamos.
domingo, 17 de marzo de 2013
La ignorancia nos convierte en esclavos
Tomado del muero en Facebook de Alex Corrons : https://www.facebook.com/alexcorrons
…
Contra las mentiras que se repiten hasta la saciedad…
1. El gasto público no ha sido el causante de la crisis. El sector público fue el sector – público, privado y familias – que menos se endeudó, por muchísima diferencia, durante la burbuja y se ha endeudado durante la crisis a razón de rescatar a los especuladores financieros.
2. Han sido los bancos y las grandes empresas – el sector privado empresarial – los que más se han endeudando – con el objetivo declarado de especular –provocando la burbuja y posterior crisis financiera.
3. Recordemos que la crisis comenzó en EEUU con la quiebra de su sistema financiero que arrasó el sistema financiero alemán y centroeuropeo. Sólo Alemania ha dedicado alrededor de 340.000 millones en salvar a sus bancos en quiebra.
4. Las familias españolas se han endeudado debido a la caída continuada de su poder adquisitivo, su nivel de vida – y no a que hayan vivido por encima de sus posibilidades – y el alza especulativa de los bienes básicos, como la vivienda. Y, además, se oculta que han sido las familias más acaudaladas las que más se han endeudado: al 10% más rico pertenece el 40% de la deuda.
5. Por tanto, se culpabiliza a las familias y al sector público para desviar la atención de que los responsables de la crisis han sido los grandes poderes financieros y empresariales que parasitan la economía. Sin ir más lejos, ahora, nuestras instituciones están más que nunca antes dirigidas por los financieros responsables de la actual crisis.
6. Ante los ataques racistas, prepotentes y falaces a las familias del sur de Europa debemos poner de manifiesto que: Las familias españolas no han sido más irresponsables ni se encuentran más endeudadas que sus homologas de otros países. Todo lo contrario, se encuentran muchos menos endeudadas.
Por tanto, la actual situación que nos enfrenta es una cuestión de dignidad, saber y poder. Dignidad para luchar contra el expolio al que estamos siendo sometidos. Saber, conocer que la deuda es privada y no debe socializarse. Poder, porque la deuda es una cuestión de poder del fuerte sobre el débil; al que subyuga, humilla, culpabiliza y hace responsable de sus desmanes...
Contra las mentiras que se repiten hasta la saciedad…
1. El gasto público no ha sido el causante de la crisis. El sector público fue el sector – público, privado y familias – que menos se endeudó, por muchísima diferencia, durante la burbuja y se ha endeudado durante la crisis a razón de rescatar a los especuladores financieros.
2. Han sido los bancos y las grandes empresas – el sector privado empresarial – los que más se han endeudando – con el objetivo declarado de especular –provocando la burbuja y posterior crisis financiera.
3. Recordemos que la crisis comenzó en EEUU con la quiebra de su sistema financiero que arrasó el sistema financiero alemán y centroeuropeo. Sólo Alemania ha dedicado alrededor de 340.000 millones en salvar a sus bancos en quiebra.
4. Las familias españolas se han endeudado debido a la caída continuada de su poder adquisitivo, su nivel de vida – y no a que hayan vivido por encima de sus posibilidades – y el alza especulativa de los bienes básicos, como la vivienda. Y, además, se oculta que han sido las familias más acaudaladas las que más se han endeudado: al 10% más rico pertenece el 40% de la deuda.
5. Por tanto, se culpabiliza a las familias y al sector público para desviar la atención de que los responsables de la crisis han sido los grandes poderes financieros y empresariales que parasitan la economía. Sin ir más lejos, ahora, nuestras instituciones están más que nunca antes dirigidas por los financieros responsables de la actual crisis.
6. Ante los ataques racistas, prepotentes y falaces a las familias del sur de Europa debemos poner de manifiesto que: Las familias españolas no han sido más irresponsables ni se encuentran más endeudadas que sus homologas de otros países. Todo lo contrario, se encuentran muchos menos endeudadas.
Por tanto, la actual situación que nos enfrenta es una cuestión de dignidad, saber y poder. Dignidad para luchar contra el expolio al que estamos siendo sometidos. Saber, conocer que la deuda es privada y no debe socializarse. Poder, porque la deuda es una cuestión de poder del fuerte sobre el débil; al que subyuga, humilla, culpabiliza y hace responsable de sus desmanes...
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miércoles, 13 de marzo de 2013
León Tolstói sobre cómo el estado nos enajena
León Tolstói sobre cómo el estado nos enajena (y cómo liberarnos de su influencia)
Un ensayo de Tolstói escrito hace más de 100 años permanece en máxima vigencia, llamando a liberar al individuo de la influencia colectiva para afirmar su propia conciencia
El novelista ruso León Tolstói no sólo nos legó obras monumentales como Guerra y Paz y Ana Karenina, también aportó innovadores ideas en política, espiritualidad y ecología. La visión expuesta en su ensayo de 1905 El Fin de una Era: Un Ensayo sobre la Incipiente Revolución mantiene completa vigencia en la actualidad. En él Tolstói advierte sobre la importancia de que las personas mantengan autonomía ideológica y desenmascará los intereses del Estado –generalmente corruptos por la ambición.
En toda sociedad humana siempre existen hombres ambiciosos sin escrúpulos, quienes, como ya he intentado mostrar, siempre están listos para perpetrar todo tipo de violencia, robo o asesinato para su propio beneficio; y en una sociedad sin Gobierno estas personas serían ladrones, detenidos en sus acciones por la indignación de aquellos lastimados (justicia auto-instituida, linchamiento) en gran parte a través del arma más poderosa en cuanto a influencia sobre el hombre –la opinión pública. Mientras que en una sociedad dominada por la autoridad coercitiva, estos mismos hombres son aquellos que detentan la autoridad y hacen uso de ella, no sólo sin la restricción de la opinión pública, sino al contrario, apoyados, aclamados y enaltecidos por una opinión pública sobornada y artificialmente sostenida.
Tolstói luego ahonda en cómo es que el Estado logra influir en la opinión pública y ejercer su autoridad sobre el pueblo, con la ilusión nacionalista de ser parte de no sólo de un mismo grupo sino de un mismo interés:
La esencia de esta superstición es esta: que hombres de diferentes localidades, hábitos e intereses son persuadidos a creer que componen un todo ya que la misma violencia es aplicada a todos ellos, y estos hombres creen esto, y están orgullosos de pertenecer a la conversación.
Por esto es vital el indivdualismo. En tiempos de Tolstói, el Estado era el legislador de las ideas, de cómo debíamos de pensar y que era lo que debíamos de hacer. Hoy el Estado se ha diluido y diversificado en las empresas y la política se ha difuminado en el marketing y en la publicidad –la religión es más secular, pero de cualquier forma ofrece y hasta inyecta viralmente dogmas usando el aparato de los medios masivos de comunicación (el consumo como llave de la felicidad, la necesidad de ajustarse a los paradigmas sociales, son algunos de estos dogmas) que tienden a alienar a las personas. Tolstói enfatiza sobre la importancia de que cada quien sea uno mismo y siga su propia conciencia:
En un tiempo tan crítico como el presente, es importante sobre todas las cosas que no vivamos siguiendo la experiencia de otros, no desde de los pensamientos o ideas de los otros, no desde de las varias democracias sociales, constituciones, expropiaciones, burocracias, delegados, candidaturas y mandatos, sino que pensamos con nuestra propia mente, que vivamos nuestra propia vida, construyendo desde nuestro pasado, desde nuestras propias fundaciones espirituales nuevas formas de vida apropiadas para con este pasado y estas fundaciones.
http://pijamasurf.com/2013/03/leon-tolstoy-sobre-como-el-estado-nos-enajena-y-como-liberarnos-de-su-influencia/
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