ANGUSTIAS CALLEJAS NO SOMOS MACHOS, PERO SOMOS MUCHAS

Angustias se despertó en casa de su hermana, Leticia, una mañana soleada del noviembre que pondría el broche de oro a la trayectoria laboral de la señora Callejas. Así es como llamaban a Leticia en el instituto en el que trabajaba y así se reconocía ella: como una señora aunque no se había casado; entendía la profesora que una vez certificada vía DNI su mayoría de edad, era un anacronismo ser nombrada como señorita .Inteligente y con sentido de humor había aprendido a disimular el profundo desprecio que le producían los comentarios en esta dirección, que décadas tras décadas escuchaba in crescendo, cuando se dirigían a ella, en un intento, por parte del interlocutor de turno (de eso sí era consciente) de hacer gala de educación y delicadeza .Eran comentarios que, involuntariamente, la encerraban en el país de nunca crecerás, en el reino de las señoras a medio hacer y donde Leticia no encontró jamás su lugar. No era mujer de diminutivos porque `si tenía que elegir, optaba por todo lo que ella consideraba que la hacía creer y por tanto mayor, lo cual no era un daño colateral sino la consecuencia lógica del paso del tiempo. A base de ensayo y error (reconocía que mas de errores que de ensayos) descubrió que aunque compartía el planeta con objetos inanimados y otros seres vivos (vegetables o animales) ella, al ser persona, se diferenciaba de aquellos porque su vida se revestía con los ropajes de la valoración, el compromiso, la creatividad y la libertad, es decir, con las telas de la dignidad. Por eso cuando hablaba con su hermana Angustias no dejaba pasar ocasión para comentarle que, por ejemplo, le encantaría disfrazarse en carnavales del personaje popularizado por Tyrone Power y después por Antonio Banderas y Catherine Z Jones, pero que seguramente si le preguntaran por su disfraz y ella dijera que le divertía ir vestida de zorra tendría que aguantar miradas, gestos, palabras y desgraciadamente alguna agresión porque supuestamente habría dado vía libre al atentado contra su integridad física o mental.
Angustias la escuchaba, la quería y casi la entendía pero le parecía que tenía una mente demasiada rebuscada. Ella utilizaba el arte para transitar los caminos secundarios que permiten contemplar el paisaje desde otra óptica, con una distancia que posibilita el control. Aun así la admiraba y pensaba Angustias que su hermana Leticia solo unos años menor, no dejaba de sorprenderla; así recordó cómo apuntaba maneras, cuando siendo una prometedora estudiante de matemáticas, utilizaba un lema que durante años repitió y que por alguna razón le vino a la cabeza esa mañana de noviembre con el sol como invitado a desayunar. La consigna decía “A la lucha, a la lucha, no somos machos pero somos muchas”. Angustias dio gracias a la persona anónima que tuvo la feliz idea de juntar una preposición, dos nombres, un verbo, un adverbio, un artículo y una conjunción adversativa para construir un coselete protector que impida que cualquier persona (por ahora en un 95% de los casos mujer) sea considerada un objeto al que se le puede infringir cualquier maltrato físico, psicológico, económico, sexual o social tal como si de un objeto se tratara.
Angustias paseó con Leticia. Dos hermanas, dos señoras, dos mujeres, dos personas. Eran dos …. pero en realidad eran muchas. Buena semana.
 Pilar Arteaga Fuentes

angustiascallejas.blogspot.com/

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It's your fault!

It's your fault! Es tu culpa! Spanish subtitles. Campaña Femenil Hindu contra la violación

TOMADO DE.
 http://www.nuevodiarioweb.com.ar/notas/2013/9/30/es-culpa-violen-campana-conmociona-india-480646.asp
INDIA.- Una polémica campaña es por estas horas una de las más comentadas del mundo. Se trata de una movida organizada por mujeres y asociaciones contra la violencia sexual, ante el alto grado de violaciones que sufren mujeres en India.
El video ironiza en su totalidad la insistencia social del mencionado país de culpabilizar a las víctimas de violación y no a los violadores.
A continuación, se describen algunas de las razones satirizadas por la polémica filmación:

1) Esto te pasa por llevar minifalda (o simplemente porque vas vestida) Varios estudios científicos demuestran que las mujeres que llevan falda son la mayor causa de violación ¿por qué? Porque los hombres tienen ojos.
2) Te violan porque... ¿qué hacías en la calle a esas horas? ¿Por qué trabajas hasta tarde? ¿Por qué eres independiente? De hecho, ¿por qué trabajas? Si para eso ya están los maridos. Dato curioso: si es tu marido, no es violación (en India no se considera delito la violación en el matrimonio).
3) Cuéntaselo a la policía (india) y siéntete más humillada, si cabe. Un policía uniformado espeta a la cámara Eso te pasa por ir con chicos por la calle por la noche, ¿qué lección aprendes? ¡Es tu culpa!
En el decálogo de legitimar socialmente las violaciones, estas acusaciones no son las únicas. Existen otros momentos (reales) para el olvido en los que la ironía ha brillado por su ausencia y la esfera política y pública ha quedado más que retratatada.
A ti, que disfrutas del sexo y lo 'banalizas', no te violan. Año 2009, Ricardo Benjumea, redactor jefe de Alfa y Omega, la publicación del Arzobispado de Madrid que se distribuía con el diario Abc, escribió una tribuna que bajo el título La violación, ¿fuera del Código Penal? fantaseaba con la posibilidad de despenalizar las agresiones sexuales porque el Gobierno había reducido el sexo a "simple entretenimiento". "Ése es el ambiente cultural en el que vivimos, y, sin embargo, la inmensa mayoría de los españoles consideraría una aberración que se sacara la violación del Código Penal, aunque, a sólo cien metros, uno tuviera una farmacia donde comprar, sin receta, la pastilla que convierte las relaciones sexuales en simples actos para el gozo y el disfrute", apuntó. "Cuando se banaliza el sexo, se disocia de la procreación y se desvincula del matrimonio, deja de tener sentido la consideración de la violación como delito penal", remató. Suerte que, como él indicaba al inicio de su texto, no quería "frivolizar" con el tema. Afortunados que somos.
Dios quiere que te violen (y que te quedes embarazada). El candidato republicano al Senado por Indiana, Richard Mourdock, defendió en octubre de 2012 que los embarazos provocados por una violación son “algo que Dios quiere que suceda”. Tampoco hay que irse muy lejos para escuchar teorías como ésta. Gloria Casanova, profesora de la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Moncada (Valencia) defendió hace unos meses que “el aborto en el caso de violación no es tolerable porque dentro de lo terrible de la violación sacas algo bueno, que es un hijo, un don de Dios”. Los caminos del señor son inescrutables.

La violación es el mejor anticonceptivo. Sus infames declaraciones han acabado en la trama de una capítulo de The Newsroom, pero Todd Akin no ha sido el único. El congresista republicano afirmó que "si se trata de una violación legítima, el cuerpo de la mujer tiene mecanismos para cerrarse del todo" y así prevenir el embarazo. Su científica teoría seguía la senda que ya inició en 1988 otro republicano, Stephen Freind, que defendió que las posibilidades de que una mujer agredida sexualmente embarazada eran ínfimas porque el cuerpo femenino "segrega unos jugos" que matan al esperma malvado. En 1995, otro republicano, Henry Aldridge fue un paso más allá y defendió que las "las autoridades médicas (así, como entidad) han demostrado que las mujeres que son violadas no segregan fluidos, sus funciones corporales no se activan y no se quedan embarazadas". Quizá el más conocido es un extracto del Christian Life Resources escrito por John C. Willke en el que defendían que las víctimas de violación "rara vez se quedaban embarazadas" por el "trauma físico" que suponía la violación. Esto es lo que pasa cuando las eminencias de la medicina ascienden en política.
La culpa es de los padres, que las visten como... En 2011 el mismísimo The New York Times tuvo que salir a pedir disculpas por la cobertura informativa de una violación en grupo sobre una niña de 11 años en Texas. Lo hacía en respuesta a las quejas que suscitó un texto en el que destacaban que los vecinos lamentaban el futuro que les esperaba a los imputados mientras narraban cómo a la chiquilla le gustaba el sexo, fumar o beber. Retratando a una "niña mala" sin apenas supervisión paterna y con actitudes adultas que, básicamente, venía a decir que se lo había buscado. Un par de años más tarde, la cobertura del juicio de Steubenville repetiría los mismos tics periodísticos.
Existe la 'violación-violación', y luego están las violaciones a medias. O así intentó defender Whoopi Goldberg a Roman Polanski en la televisión estadounidense.

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Recordando la olvidada esclavitud de mi tierra de FERMÍN MOLINA VARGAS

12 de octubre nada que celebrar

Todo se vale en Colombia. Según la Ley Emiliani, Hoy lunes 14 de octubre es el día del descubrimiento del Nuevo Mundo y día de la raza. Por lo cual, en este día, he estado pensando en la cantidad de nativos que murieron asesinados a filo de espada y sable, por el famoso “Don Pedro de Heredia” “limpiando” los alrededores de Cartagena de Indias y, también, en la mortandad de estos nativos a causa de las enfermedades contagiosas que trajeron los conquistadores. No sólo en los alrededores de Cartagena sino en toda América. Además, he pensado en la cantidad de esclavos martirizados y tratados como animales. He pensado en MAYOYA, la esclava de un descendiente de españoles, de mi tierra, Juan de Acosta,  quien parió a su retoño en uno de los arroyos solitarios de lo que en aquella época era selva tropical y limpió a su recién nacido con el agua de la corriente del arroyo. MAYOYA parió mientras lavaba la ropa de sus amos y de los siervos. Tomó a su hijo lo abrigó con la ropa sucia y fue a entregárselo a su amo diciéndole lo siguiente: “Amo, aquí le traigo a su nuevo siervo, permita que yo se lo amamante y se lo críe”. Como si fuera poco, recordé a TITINA, la última esclava que se tenga conocimiento ¡Esclava, esclava! Yo la conocí en el patio donde ella vivía, porque a ella no se le permitía entrar a la casa de los amos ni salir a la puerta de la calle y dormía como un animal bajo el alar de la casa. Cuando ella murió (a mediados del siglo pasado) nadie lo supo. Los “amos” lo tenían todo preparado desde el ataúd de cuatro tablas hecho por un carpintero hasta el hueco donde la iban a enterrar. El día de su deceso mandaron a buscar a mi suegro Carlos José Arteta para que colaborara con el entierro que se hizo al preciso momento de la muerte y la enterraron sin un réquiem, sin doblar las campanas, sin velación, ni una oración y sin séquito alguno. Se hizo en secreto. Nadie supo ni dijeron en qué sitio del cementerio fue enterrada TITINA. Por lo cual, he pensado y pido que el dos (2) de noviembre, día de los difuntos, se eleve una oración por MAYOYA y por TITINA y por todos los esclavos y nativos que fueron martirizados y maltratados por aquellos señores. Y si va al cementerio, porque es costumbre, quémeles una vela, quémela donde quiera o donde pueda, en cualquier parte,  porque no sabemos dónde están enterradas (os)
Se los pide FERMÍN MOLINA VARGAS
Gracias

***

Gracias, muchas gracias por esta historia  Fermín, que comparto para que lloren algunos/as más. Ya he llorado mucho por esto antes de conocerle el nombre a algunos de los tantos seres que se vieron vilmente saqueados, maltratados y arrancados de su cultura, su dignidad y sus propias vidas.
Soy Canaria y por tanto española ,a mi me también me sangran  duelen heridas ancestrales, las de  mi pueblo guanche , pero también las de tu pueblo y las de todo el pueblo americano. Me duele poruq e están en la memoria histórica pero también en  las células de cada ser humano. 
Resulta difícil perdonar pero es absolutamente necesario.
Para que la humanidad como un todo sane sus heridas es preciso hacer cientos de miles de requienes, encender velas cada día, guardar algunos minutos de silencio para honrar a cada ser que nos precedió. Es necesario, asi mismo que cada vez que uno visite cualquier cementerio del mundo le ore no solo  al muerto propio sino  y a todos los muertos anónimos que también somos nosotros. 

 Teresa Delgado © 2013

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Aya Abdulhay ( ángeles en el infierno)

El flujo de refugiados fuera de Siria ya sobrepasa los dos millones.
Una niña de Siria, Aya Abdulhay, 5, que huyó de su casa en Aleppo con su familia debido a los combates entre el ejército sirio y los rebeldes, se refugia en la frontera de Al-Bab Salameh cruce con la esperanza de entrar en uno de los campamentos de refugiados en Turquía , cerca de la ciudad siria de Azaz.
Cuantas miradas como esta andan buscando respuestas, sentido?

 

Syria © AP

Flow of Refugees Out of Syria Passes Two Million.
A Syrian girl, Aya Abdulhay, 5, who fled her home in Aleppo with her family due to fighting between the Syrian army and the rebels, takes refuge at the Bab Al-Salameh border crossing in hopes of entering one of the refugee camps in Turkey, near the Syrian town of Azaz.

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'Diccionario del Nuevo Orden Mundial' de Eduardo Galeano

 3 de septiembre de 1940 (edad 73) Hoy 3 de Septiembre de 2013: Feliz cumpleaños Maestro

 Tomado de:
http://elpais.com/diario/1991/10/02/opinion/686358009_850215.html

(Imprescindible en la cartera de la dama y en el bolsillo del caballero)'Apartheid'. Sistema original de África del Sur destinado a evitar que los negros invadan su propio país. El Nuevo Orden lo aplica democráticamente contra todos los pobres del mundo, sea cual fuere su color.
Bandera. Contiene tantas estrellas que ya no queda lugar para las barras. Japón y Alemania estudian diseños alternativos.
Comercio, libertad de. Droga, estupefaciente prohibido en los países ricos que los países ricos venden a los países pobres.
Consumo, sociedad de. Prodigioso envase lleno de nada. Invención de alto valor científico que permite suprimir las necesidades reales mediante la oportuna imposición de necesidades artificiales. Sin embargo, la sociedad de consumo genera cierta resistencia en las regiones más atrasadas. (Declaración de don Pampero Conde, nativo de Cardona, Uruguay: "Para qué quiero frío, si no tengo sobretodo").
Costos, cálculo de. Se estima en 40 millones de dólares el costo mínimo de una campaña electoral para la presidencia de EE UU. En los países del Sur, el costo de fabricación de un presidente resulta considerablerriente más reducido, debido a la ausencia de impuestos y el bajo precio de la mano de obra.
Creación. Delito cada vez menos. frecuente.
Cultura universal. Televisión.
Desarrollo. En las sierras de Guatemala: "No se necesita matar a todos. Desde 1982, nosotros dimos desarrollo al 70% de la población, mientras matamos al 30%". (General Héctor Alejandro Gramajo, ex ministro de Defensa de Guatemala, recientemente graduado en el curso de Relaciones Internacionales de la Universidad de Harvard. Publicado en Harvard International Review, edición de primavera de 1991).
Deuda externa. Compromiso que cada latino americano contrae al nacer, por la módica suma de 2.000 dólares, para financiar el garrote con que será golpeado.
Dinero, libertad de. Dícese del rey Herodes suelto en una fiesta infantil.
Gobierno. En el Sur, institución especializada en la difusión de la pobreza que periódicamente se reúne con sus pares para festejar los resultados de sus actos. La última Conferencia Regional sobre la Pobreza, que congregó en Ecuador a los Gobiernos de América Latina, reveló que ya se ha logrado condenar a la pobreza a un 62,3% de la población latinoamericana. La conferencia celebró la eficacia del nuevo Método Integrado de Medición de la Pobreza (MIMP).
Guerra. Castigo que se aplica a los países del Sur cuando pretenden elevar los precios de sus productos de exportación. El más reciente escarmiento fue exitosamente practicado contra Irak. Para corregir la cotización del petróleo fue necesario producir 150.000 daños colaterales, vulgarmente llamados "víctimas humanas", a principios de 1991.
Guerra fría. Ya era. Se necesitan nuevos enemigos. Interesados dirigirse al Pentágono, Washington DC, o la comisaría de su barrio.
Historia. El 12 de octubre de 1992, el Nuevo Orden Mundial cumplirá 500 años.
Ideologías, muerte de las. Expresión que comprueba la definitiva extinción de las ideas molestas y de las ideas en general.
Impunidad. Recompensa que se, otorga al terrorismo cuando es de Estado.
Intercambio. Mecanismo que permite a los países pobres pagar cuando compran y cuando venden también. Una computadora cuesta hoy día tres veces más café y cuatro veces más cacao que hace cinco años. (Banco Mundial, cifras de 1991).
'Life, American way of'. Modo de vida típico de Estados Unidos, donde se practica poco.
Mercado. Lugar donde se fija el precio de la gente y otras mercancías.
Mundo. Lugar peligroso. "A pesar de la desaparición de la amenaza soviética, el mundo continúa siendo un lugar peligroso". (George Bush, mensaje anual al Congreso, 1991).
Mundo, mapa del. Un mar de dos orillas. Al norte, pocos con mucho. Al sur, muchos con poco. El Este, que ha logrado dejar de ser Este, quiere ser Norte, pero a la entrada del paraíso un cartel dice: completo.
Naturaleza. Los arqueólogos han localizado ciertos vestigios.
Ninja, tortugas. Violentos bichitos que luchan contra el mal, ayudados por una pócima mágica que se llama, como el dólar, green stuff.
Orden. El mundo gasta seis veces más fondos públicos en investigación militar que en investigación médica. (Organización Mundial de la Salud, datos de 1991).
Pobreza. En 1729, Jonathan Swift escribió su Modesta proposición para evitar que los hijos de los pobres sean una carga para sus padres y para el país. En esa obra, el autor recomendó cebar a los niños pobres antes de comerlos. A la luz del peligroso desarrollo del problema en nuestros días, los expertos internacionales estudian la puesta en práctica de esta interesante iniciativa.
Poder. Relación del Norte con el Sur. Dícese también de la actividad que en el Sur ejerce la gente del Sur que vive y gasta y piensa como si fuera del Norte.
Privatización. Transición mediante la cual el Estado argentino pasa a ser propiedad del Estado español.
Riqueza. Según los ricos, no produce la felicidad. Según los pobres, produce algo bastante parecido. Pero las estadísticas indican que los ricos son ricos porque son pocos, y las fuerzas armadas y la policía se ocupan de aclarar cualquier posible confusión al respecto.
Televisión. Cultura universal. Dictadura de la Imagen única, que rige en todos los países. Ahora el mundo entero tiene la libertad de ver las'mismas imágenes y escuchar las mismas palabras. A diferencia de la extinta dictadura del Partido único, la dictadura de la Imagen única trabaja por la felicidad del género humano y el desarrollo de su inteligencia.
Veneno. Sustancia que actualmente predomina en el aire, el agua, la. tierra y el alma.

Eduardo Galeano

 ***

Tomado de wikipedia

Eduardo Germán María Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940), conocido como Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo, ganador del premio Stig Dagerman. Está considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana.
Sus libros más conocidos, Memoria del fuego (1986) y Las venas abiertas de América Latina (1971), han sido traducidos a veinte idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia.

VIDA

Galeano nació en Uruguay en el seno de una familia de clase alta y católica de ascendencia italiana, española, galesa y alemana, su padre fue Eduardo Hughes Roosen y su madre Licia Esther Galeano Muñoz de quien tomó el apellido para su nombre artístico. En su juventud trabajó como obrero de fábrica, dibujante, pintor, mensajero, mecanógrafo, cajero de banco, entre otros oficios. A los 14 años vendió su primera caricatura política al semanario "El Sol" del Partido Socialista.

Comenzó su carrera de periodista a inicios de 1960 como editor de "Marcha", un semanario influyente que tuvo como colaboradores a Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado, Denis y Roberto Fernández Retamar. Editó durante dos años el diario "Época".
Contrajo matrimonio tres veces: la primera con Silvia Brando, con quien tuvo una hija, Verónica Hughes Brando; luego con Graciela Berro Rovira con quien tuvo dos hijos: Florencia y Claudio Hughes Berro y de quien también se divorció casándose en terceras nupcias con Helena Villagra.
Durante sus estudios con una beca en París supo que Juan Domingo Perón había dicho “si ese muchacho anda por acá, me gustaría verlo”. Galeano aprovechó un viaje para llamar al teléfono que le habían dado, aún cuando no terminaba de creer que fuese cierto. Lo era, y fue recibido muy bien. Tuvo una larga charla con el ex presidente argentino en el exilio, donde le preguntó por qué no emitía señales más seguido.

“Perón me contestó: El prestigio de Dios está en que se hace ver muy poco”.

En el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973, Galeano fue encarcelado y obligado a dejar Uruguay. Su libro Las venas abiertas de América Latina fue censurado por las dictaduras militares de Uruguay, Argentina y Chile. Se fue a vivir a Argentina donde fundó el magazín cultural "Crisis".
En 1976, se casó por tercera vez, al tiempo que fue añadido a la lista de los condenados del escuadrón de la muerte de Videla, quien tomaba el poder ese año. Vuela a España, donde escribió su famosa trilogía: Memoria del fuego (un repaso por la historia de Latinoamérica), en 1984.
A inicios de 1985, Galeano retornó a Montevideo. En octubre de ese año, junto a Mario Benedetti, Hugo Alfaro y otros periodistas y escritores que habían pertenecido al semanario "Marcha", funda el semanario Brecha, del cual continúa siendo integrante de su Consejo Asesor.
Entre 1987 y 1989 integró la "Comisión Nacional Pro Referéndum", constituida para revocar la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado, promulgada en diciembre de 1986 para impedir el juzgamiento de los crímenes cometidos durante la dictadura militar en su país (1973-1985).
En 2010 el Semanario Brecha instituyó el premio Memoria del Fuego, que está previsto que Galeano entregue anualmente a un creador que a sus valores artísticos sume el compromiso social y con los derechos humanos. El primer galardonado fue el cantautor español Joan Manuel Serrat, quien recibió el 16 de diciembre de 2010, en el Teatro Solís de Montevideo, la estatuilla diseñada por el escultor Octavio Podestá. El segundo galardonado con el premio fue Manuel Martínez Carril, renombrado crítico cinematográfico y director histórico de la Cinemateca Uruguaya, el mayor archivo fílmico de Uruguay y una institución independiente y autogestionada emblemática por su resistencia cultural que en 2012 cumplió 60 años de existencia.

En 2004, Galeano apoyó la victoria de la alianza Frente Amplio y de Tabaré Vázquez. Escribe un artículo en el que menciona que la gente votó utilizando el sentido común. En 2005, Galeano, junto a intelectuales de izquierda como Tariq Ali y Adolfo Pérez Esquivel se unen al comité consultivo de la reciente cadena de televisión latinoamericana TeleSUR. En México escribe para el periódico La Jornada.
En enero de 2006, Galeano se unió a figuras internacionales como Gabriel García Márquez, Mario Benedetti, Ernesto Sabato, Thiago de Mello, Carlos Monsiváis, Pablo Armando Fernández, Jorge Enrique Adoum, Luis Rafael Sánchez, Mayra Montero, Ana Lydia Vega y Pablo Milanés, en la demanda de soberanía para Puerto Rico. Además firmaron en la proclamación de independencia del país.
En febrero de 2007, Galeano supera una operación para el tratamiento del cáncer de pulmón. En noviembre de 2008, Galeano dijo sobre la victoria de Barack Obama:

"La Casa Blanca será la casa de Obama pronto, pero esa Casa Blanca fue construida por esclavos negros. Y me gustaría y espero que él nunca lo olvide".

En abril de 2009, el presidente venezolano Hugo Chávez entrega un ejemplar de "Las Venas Abiertas de América Latina" al presidente estadounidense Obama durante la quinta Cumbre de las Américas, celebrada en Puerto España, Trinidad y Tobago.
En mayo de 2009, en una entrevista declaró:

"No sólo Estados Unidos, sino algunos países europeos han sembrado dictaduras por todo el mundo. Y se sienten como si fueran capaces de enseñar lo que es democracia".

En septiembre de 2010 ganó el destacado premio Stig Dagerman, uno de los más prestigiosos galardones literarios en Suecia, entregado anualmente por la Sociedad Stig Dagerman a aquel escritor que en su obra reconoce la importancia de la libertad de la palabra mediante la promoción de la comprensión intercultural.Galeano fue distinguido con el galardón por estar "siempre y de forma inquebrantable del lado de los condenados", por escuchar y transmitir su testimonio mediante la poesía, el periodismo, la prosa y el activismo, según el jurado.”

 PREMIOS

• Doctorado Honoris Causa de la Universidad de El Salvador - 2005
• Premio Stig Dagerman – 2010
• Medalla Bi-100 – 2011
• Medalla Bi-200 – 2011
• Distinción Deodoro Roca de la Federación Universitaria de Buenos Aires «por ser un ejemplo para la juventud latinoamericana» (2011).
• Premio Alba de las letras – 2013 

Obras publicadas

Año	Título	ISBN	Editorial
1963	Los días siguientes
1964	China
1967	Guatemala, país ocupado
1967	Reportajes
1967	Los fantasmas del día del león y otros relatos
1968	Su majestad el fútbol
1971	Las venas abiertas de América Latina	ISBN 950-895-094-3	Siglo XXI
1971	Siete imágenes de Bolivia
1971	Violencia y enajenación
1972	Crónicas latinoamericanas
1973	Vagamundo	ISBN 84-7222-307-8
1980	La canción de nosotros	ISBN 84-350-0124-5
1977	Conversaciones con Raimón	ISBN 84-7432-034-8
1978	Días y noches de amor y de guerra	ISBN 84-7222-891-6	Del Chanchito
1980	La piedra arde
1981	Voces de nuestro tiempo	ISBN 84-8360-237-7
1982 - 1986	Memoria del fuego	ISBN 9974620058	Del Chanchito
1984	Aventuras de los jóvenes dioses	ISBN 9682320941	Siglo XXI
1985	Ventana sobre Sandino
1985	Contraseña
1986	La encrucijada de la biodiversidad colombiana
1986	El descubrimiento de América que todavía no fue y otros escritos	ISBN 8476681054	Editorial Laia
1988 - 2002	El tigre azul y otros artículos	ISBN 9590602118	Ciencias Sociales (Cuba)
1962 - 1987	Entrevistas y artículos		Ediciones Del Chanchito
1989	El libro de los abrazos	ISBN 9788432306907	Siglo XXI
1989	Nosotros decimos no	ISBN 84-323-0675-4	Siglo XXI
1990	América Latina para entenderte mejor
1990	Palabras: antología personal
1992	Ser como ellos y otros artículos	ISBN 9788432307614	Siglo XXI
1993	Amares	ISBN 84-206-3419-0	Alianza, España
1993	Las palabras andantes	ISBN 9974620082	Del Chanchito
1994	Úselo y tírelo	ISBN 9507428518	Editorial Planeta
1995	El fútbol a sol y sombra	ISBN 9788432311345	Siglo XXI
1998	Patas arriba: Escuela del mundo al revés	ISBN 9974620147	Macchi
1999	Carta al ciudadano 6.000 millones4	ISBN 84-406-9472-5	Ediciones B
2004	Bocas del Tiempo	ISBN 978-950-895-160-1	Catálogos Editora
2006	El Viaje	ISBN 84-96592-55-3
2007	Carta al señor futuro
2008	Patas arriba/ la escuela del mundo al revés	ISBN 950-895-050-1	Catálogos Editora
2008	Espejos. Una historia casi universal	ISBN 978-987-1492-00-8	Siglo XXI
2011	Los hijos de los días	ISBN 978-987-629-200-9	Siglo XXI

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La guerra se vende mintiendo como se venden los autos...Eduardo Galeano

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DESESCOLARIZAR LA ESCUELA DE CHAMALU

 No se trata de hacer apología en contra de las escuelas sino de no perder de vista la importancia del acompañamiento de la familia en el crecimiento y formación de un ser que está a nuestro cargo, de la necesidad de apoyar a los que se encargan de su cuidado durante tantas horas, de apoyar políticas eficaces que favorezcan la creatividad, individualidad y respetos de los niños , generando en sus instructores entusiasmo y no, como hasta ahora malestar y la incomodidad derivados de la falta de apoyo y/o valoración de su importante tarea , pero se trata sobretodo, de no perder de vista al niño, la maravilla única que ha venido a traernos y que nosotros reconocemos mejor que nadie...
Teresa Delgado
Namasté


 TOMADO DE:

 http://chamalu.com/blog/

Quien no reflexiona  es un animal con ropa. Vivir sin reflexionar es peligroso, sin embargo las escuelas  en la actualidad, no preparan a las nuevas generaciones   en habilidades reflexivas  ni en toma de decisiones lúcidas. Como explicamos la existencia de tanta inteligencia durante la niñez y tanta estupidez en el mundo adulto? Son las escuelas espacios  abiertos donde se fomenta la creatividad, el autoconocimiento, la solidaridad y el aprendizaje de la vida? No será  que las escuelas  de la actualidad, terminan matando la creatividad, la curiosidad, la rebeldía  y las mismas ganas de aprender   y en su reemplazo transmite contenidos inservibles, mientras actúan como aparcamiento de niños, rigurosamente vigilados para que no se escapen? No es casual que muchos niños se enferman cuando terminan las vacaciones.

Donde aprenden nuestros niños a ser individualistas, a competir ferozmente  con el prójimo,  a callar   y obedecer, a ser inseguros y dependientes, donde aprenden a sufrir y complicarse, en definitiva a ser infelices? No será que docentes infelices dan mal ejemplo a los niños que luego creen que la felicidad es imposible? No será que  las metodologías  carentes de amor, fabrican seres incapaces de amar?  Que luego se gradúan de drogadictos? Los niños son grandes investigadores espontáneos hasta que van a la escuela.

Mama- preguntaba un niño a su madre mirando un manicomio- donde se estudia para ser loco? el silencio de ella dijo tantas cosas. Cuando decimos algo  distinto a lo que pensamos y vivimos en otra dirección, terminamos confundidos y confundiendo a cualquiera. La mejor escuela es aquella que enseña a vivir es decir a soñar  y reinventar el mundo   a tiempo de ir construyendo identidades auténticas que les habiliten para asumir los desafíos que habitar este tiempo.

Quizá  tenemos como familias que dar menos importancia a la escuela y jugar más en casa, a mirar más a los niños  desde el corazón, permitir más que los pequeños decidan y dar más ejemplos caseros de felicidad cotidiana. Los padres tenemos que acompañar y dar buen ejemplo y los profesores también, detrás de cada docente, tiene que haber un feliz asalariado, un funcionario, no del Estado sino  del amor, quizá lo primero que tienen que aprender los niños, es a renunciar, esa la mejor vacuna contra el sufrimiento futuro.

La escuela tiene que enfatizar más  en las preguntas, potenciar la capacidad de preguntarse, de dudar, de buscar e investigar, las respuestas  siempre serán secundarias.  Es recomendable el aprendizaje auto dirigido, el énfasis en que cada uno se haga responsable de todo lo que hace y de los efectos colaterales de lo que produce. Ahora podemos preguntarnos, de donde salen los jóvenes desequilibrados que  necesitan drogas y alcohol para funcionar?

Escuelas o aparcamientos para niños de manera que  los padres puedan cumplir las actividades laborales con las cuales  financian los gastos que implica vivir en este tiempo, pero el afecto, imprescindible para los seres vivos, de donde lo extraemos? También existe una desnutrición afectiva que  luego se somatiza y por ejemplo baja la calidad inmunológica del cuerpo y nos predispone para enfermarnos.

Si  la  escuela no construye seres humanos, donde nos humanizaremos? Sin embargo con frecuencia me pregunto,   por que la escuela insiste en el  aprendizaje de conocimientos inservibles mientras  se niega a transformarse a pesar de  saber que la vida es movimiento constante. Sin duda  necesitamos escuelas para aprender a vivir.

Quizá sea necesario, abolir  el monopolio de la educación  que detentan las escuelas y extenderla  a las calles, a la naturaleza y en especial al hogar, sucursal predilecta de la escuela. Entonces  lo fundamental ya no será la escuela sino la educación y ella se paseara libremente por todo lo ancho de la vida, no olvidemos que  las nuevas generaciones son el reflejo de  cada sociedad y si ahora están como están, es precisamente porque confundimos escuelas con educación.

En muchos casos será necesario emprender caminatas  de desaprendizaje creativo. Es tan saludable  olvidar  aquello que no contribuye a elevar nuestra calidad e intensidad existencial. Necesitamos verdaderas escuelas para  la vida para niños y jóvenes, precisamos escuelas para desaprender para adultos, liberarlos de tantas creencias  falsas y hábitos inoportunos, precisamos ayudar a  cambiar cosmovisiones y paradigmas y aprender a aprender y recuperar  solidaridades y capacidad de soñar y evitar  odiosas evaluaciones que nunca   son justas ni reflejan nuestra situación integral y abolir el compararse y competir con el otro  y dar mas importancia a lo que se siente  y aprender a gobernar las emociones y que niños jóvenes y adultos aprendan a ser libres. Solo habrá adultos realizados si de niños fueron felices.

El papel del docente será de motivar e inspirar, de los padres, dar buen ejemplo. es necesario admitir  que somos diferentes y disfrutar de esa diversidad. Todos somos hiperactivos hasta que nos vuelven conformistas.

Mas allá de premios y castigos que huelen a manipulación, enseñemos a disfrutar, si esa capacidad innata ya fue malograda, respetemos el ritmo de los niños  y acompañémosles a descubrir el mundo, descartando verdades inmodificables, recordemos que no nacemos humanos, que venimos con la semilla que  incluye un inmenso potencial  y que al encontrar las condiciones adecuadas, puede crecer y florecer  y elevarnos hasta niveles sorprendentes de humanidad.

Desescolaricemos las escuelas y escolaricemos al vida, la educación no se tiene que parecer  a una fábrica de una cadena de montaje. Si queremos construir seres humanos, eduquemos para el autogobierno, para la pregunta y la exploración, para el disfrute y la renuncia, para el cambio y la creatividad. Eduquemos para una vida donde solo sobreviven, quienes aprendieron a aprender de todo lo que les pasa y a disfrutar, de todo lo que hacen, siempre que esto se encuentre en coherencia con sus principios y nutrido por sus mejores sueños.

Construyamos niños y adultos con gran capacidad de aprender y convirtamos a la vida toda, en una escuela sin muros y con una material fundamental: aprender a vivir.

CHAMALU

 Enlace interesante:

http://www.eldiario.es/catalunya/diarieducacio/debe-vivir-consecuencia-aprender-reves_6_158244178.html

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Teresa Delgado © 2013Copyright © - Se otorga permiso para copiar y redistribuir este artículo con la condición de que el contenido se mantenga completo, se dé crédito al autor(es), y se distribuya gratuitamente.