CREO, SI, CREO QUE UN MUNDO MEJOR ES POSIBLE. Vangelis - The parting

jueves, 2 de mayo de 2013

Esas otras realidades



  CANCER: Quizás sea una de las palabras más utilizada y que más asusta cuando se habla de salud y de su reverso, la enfermedad. Cáncer es el término y se emplea para un grupo de enfermedades que tienen un denominador común: la transformación de la célula normal en otra que se comporta de forma muy peligrosa para el cuerpo humano.

Para la medicina cuántica todos los seres humanos tienen “un cuerpo mecánico cuántico” que según la doctora Xiwli Germain, “es la base de todo lo que somos, donde pensamientos, emociones, proteínas, células, órganos y sistemas son una unidad integrada, indivisible y vibrante”.
Las enfermedades corresponden a un desequilibrio energético y el cáncer por lo tanto sería una representación de esa falta de armonía. En este tipo de procedimientos complementarios, se intenta a través de la energía vital de cada paciente, reestablecer el orden molecular para lograr así una mejor calidad de vida.
Nuestra mente y nuestro cuerpo son una unidad, cambios a nivel emocional repercuten a nivel físico, y viceversa.
Como todas las enfermedades físicas, el cáncer también está estrechamente relacionado con lo emocional, ya la confirmación del diagnóstico de cáncer supone un fuerte impacto emocional para la persona. Se calcula que entre el 30% y el 50 % de las personas que padecen cáncer presentan alguna alteración psicológica. Problemas de depresión y ansiedad son los más frecuentes y muchas veces no son tratados.
Esto nos muestra que lo físico afecta lo emocional, pero la relación no termina aquí, ya que el bienestar emocional también influye en la parte física.
Aquellas personas que tienen una actitud positiva, creyendo que hay algo que pueda hacerse sobre la enfermedad, muestran una mejor calidad de vida y tienden a vivir más, ya que el optimismo refuerza el sistema inmune e incluso propicia una más rápida y efectiva recuperación. Mientras tanto, los estados negativos (como el miedo, hostilidad, ansiedad, depresión, estrés) empeoran ese sistema inmunológico, que ya está debilitado por la enfermedad.
Si bien no podemos cambiar ciertos acontecimientos externos, sí podemos cambiar nuestra actitud ante ellos.

*** 
Hace algún tiempo leí "La Medicina del alma" de Eric Rolf y me declaro totalmente de acuerdo con su teoría y modo de vida. A continuación copio literalmente este artículo acerca de la medicina del alma tomado de: 

A MEDICINA DEL ALMA

Este artículo fue escrito por mi amigo Eric Rolf para la primera edición de "Cáncer, apuesta por la vida" (1998). Eric Rolf está considerado por muchos un maestro de la intuición y es fundador de la filosofía práctica denominada "Medicina del Alma" con su "código secreto del cuerpo" y el "idioma creativo interior". Sus originales conceptos sobre la vida y la salud han servido de inspiración a mucha gente para transcender sus problemas y obtener una vida mejor.

Este libro que tiene en sus manos trata del cáncer. La mayoría de los lectores supondrán que cada vez que se cita esta palabra se habla de la misma cosa. Y, curiosamente, esto es a la vez cierto y falso. Es cierto en tanto se refiere a una colección de síntomas particulares. Es falso si creemos que hay acuerdo sobre el proceso por el cual estos síntomas se han manifestado.

Obviamente hay una gran diversidad de opiniones sobre el proceso del cáncer. Cuando se llega a atribuirle una causa, esa diversidad es aún más amplia. Esto es como ver a una persona parada en una esquina (colección de síntomas). Ella puede haber llegado allí por una variedad de caminos (o posibles procesos). Y sabemos todavía menos del por qué y para qué está allí en ese momento, su motivación personal o causa.

Muchísimas de las dificultades y malentendidos (no sólo en el campo de la salud sino en la mayoría de los encuentros con la vida) resultan de un proceso comunicativo no claro mas que en dificultades directas con el acontecimiento. Cuando le ponemos un nombre a una enfermedad o a cualquier otra cosa normalmente también nos estamos refiriendo o relacionándonos con un contexto específico. Y es dentro de ese contexto que el sentido existe. Si cambias el contexto, el sentido cambia instantáneamente. Por ejemplo, una silla de cocina y una silla eléctrica comparten esas cualidades que llamamos "ser silla". Pero su sentido y función son muy distintos porque cada una existe en un contexto o mundo diferente.

Cada sistema de sanar o contexto también está relacionado con un paradigma o forma de mirar al mundo (o lo que llamamos realidad). Y estos paradigmas pueden ser hasta más variados de lo que aparentan las diferencias en las formas de sanar.

Tanto un médico alópata (medicina oficial) como un médico chino le toman el pulso al paciente, lo que visto desde afuera es la misma cosa. Ahora bien, los dos médicos están situados en mundos o realidades distintas y la información que reciben es completamente dispar y también el sentido de esa información. La "Medicina del Alma" es un contexto de sanación muy distinto, aunque me agrada decir que es menos distinto hoy que hace veinticinco años, cuando se desarrolló. También la Medicina del Alma tiene su propio paradigma o forma de ver la realidad. Así que antes de que comente cómo vemos el cáncer y su curación dentro de esta medicina, me gustaría compartir algo sobre sus conceptos básicos y su paradigma.

La esencia conceptual de la Medicina del Alma se puede describir de la manera siguiente:

La vida es una sola y consciente totalidad que está en una constante y creativa comunicación con cada una de sus partes o aspectos. La vida sabe lo que hace y nos lo comunica.

La vida nos habla en susurros; si no podemos escuchar nos habla más alto. Si aún no podemos o sabemos entender o no queremos escuchar, nos sigue hablando más y más alto hasta que nos da un grito. Ese grito es el dolor, la enfermedad o el accidente.

Resulta curioso que en este modelo, en contra de lo que nos han enseñado, la enfermedad no es lo más importante, aunque es lo que más nos llama la atención. La enfermedad y su patrón de síntomas, el dolor y la incomodidad, están más relacionados con el tono de voz. En este sentido un cáncer es un grito bastante más alto que un resfriado. Lo que sí tiene mayor importancia es el lugar en el cuerpo dónde se han producido esos síntomas y los órganos relacionados con la condición. Estos nos pueden decir de forma muy específica la naturaleza y el sentido del mensaje.

A la vez que entendemos el mensaje, lo integramos y acpetamos su sabiduría o sugerencia, el órgano empieza a curarse rápidamente. Tanto que a veces aparenta hasta como magia o un pequeño milagro.

El código secreto del cuerpo describe órgano por órgano la parte específica de nuestra vida con la que el órgano está relacionado metafórica y psicosomáticamente. También el código secreto del cuerpo explora los mensajes en unas treinta y cinco enfermedades entre las más comunes.

El idioma creativo interior es un modelo que nos ayuda a comprender, interpretar y aplicar los frutos de nuestra intuición. Nos aporta una forma práctica y efectiva para utilizar nuestro sexto sentido o famosa voz interior. Se trata de un vocabulario que cada persona conoce muy bien ya que se compone de sus propias experiencias y memorias pero vistas en forma metafórica.

El código secreto del cuerpo junto al idioma creativo interior forman un poderoso y creativo sistema de sanación y bienestar. El código secreto del cuerpo nos ayuda a entender el sentido del mensaje y el idioma creativo interior nos ayuda a localizar intuitivamente esas creencias, resistencias o experiencias pasadas no asumidas que están bloqueando o distorsionando el mensaje y nuestra comprensión del mismo.

Aparte de su función a nivel operativo, cada órgano interno y externo es a la vez una especie de archivo metafórico de distintos aspectos de nuestra vida personal. Una dolencia en un órgano nos indica que esa parte de nuestra vida está fuera de equilibrio y por esto nos está llamando la atención.

Otra manera de decir o entender el párrafo anterior es que nuestra atención consciente y, en consecuencia, nuestra personalidad está fragmentada y se dirige a distintos momentos de nuestro pasado impidiéndonos tener toda nuestra atención disponible en el presente. Como ejemplo imaginemos a tres personas que ven a un perro, un cachorro. La primera a los siete años fue atacada y seriamente herida por un perro. La segunda a la misma edad tenía perros y cachorros en su casa y se pasaba las horas jugando con ellos. La tercera, por la razón que sea, jamás ha visto un perro ni nada que se le parezca. Aunque el ejemplo es poco realista nos sirve para darnos cuenta que sólo la tercera persona tiene toda su atención puesta en el perro del presente. Tanto la primera como la segunda reparten su atención entre el pasado y las distintas posibilidades futuras, sean negativas o positivas.

Para muchos de nosotros el futuro no es algo realmente nuevo. Más bien es el pasado arreglado o expandido pero sigue siendo más del mismo pasado. Vivir el presente es vivir tanto la novedad como el misterio del momento y para eso uno requiere ser nuevo en cada instante tal vez, como dicen los yoguis, con cada respiración.

La Medicina del Alma es una medicina de contexto, no de contenido. No tiene forma visible. Es la base psicosomática de la enfermedad antes de que aparezca algún síntoma. Esto convierte al código secreto del cuerpo y al idioma creativo interior en compañeros creativos y fuentes de apoyo para todo modelo o sistema de sanación. Permite que cualquier sistema de sanar que se use funcione mejor, más rápido y con mayor satisfacción personal y profesional.

La Medicina del Alma refleja y apoya los aspectos de bienestar en todos los sistemas de sanación, profundiza los efectos de tu sistema y expande el potencial de bienestar dentro del paciente.

Para una mejor comprensión de cómo la Medicina del Alma se relaciona con los otros modelos de sanación podemos mirar el cuerpo en términos de la función, la estructura, la bioquímica, el campo electromagnético, el campo magnetoeléctrico y el alma o consciente personal total que, a la vez, se conecta directamente con el todo o el espíritu.

Un cambio en la función o uso de un órgano pudiera tener poco o ningún efecto en su estructura. Ahora, un cambio en la estructura sí suele tener mayor impacto en cómo pueda o no pueda funcionar un órgano. Un cambio en la parte bioquímica también pudiera cambiar de forma radical tanto la estructura como la función y así podemos seguir por otros niveles energéticos hasta llegar al alma o consciente personal total en donde un acto de poder creativo personal puede producir un cambio que rápidamente se refleje en cada dimensión energética de la persona, a menudo hasta apareciendo milagrosa.

La gran mayoría de los sistemas de sanación funcionan en una de las categorías antes de llegar al alma o consciente personal total. El siguiente diagrama relaciona algunos de los sistemas más conocidos con las dimensiones energéticas en las que se enfocan principalmente (F= función, E= estructura, B= bioquímico, Em= electromagnético, M= magnetoeléctrico, C= consciente):
  • Alopática F,E,B
  • Naturópata F, E, B, Em
  • Quiropráctica E, Em
  • Terapias corporales E, Em
  • Plantas B, Em
  • Nutrición B
  • Acupuntura Em
  • Digitopuntura Em
  • Imposición de manos Em
  • Reflexología Em
  • Logoterapia (sonidos) Em
  • Cromoterapia Em
  • Homeopatía M
  • Minerales y cristales M
  • Remedios florales M
  • Código secreto del cuerpo C
  • Curación a distancia C


La Medicina del Alma, con sus dos componentes: el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior, nos permite comprender las comunicaciones de nuestro interior, de nuestra alma y de la vida misma y esto acelera la sanación sea cual sea el sistema de sanar usado siempre y cuando tanto el paciente como el sanador tengan conocimiento y confianza en su sistema.

Cada sistema de sanar es básicamente un modelo o una lente a través de la cual hemos escogido mirar el cuerpo humano y, más allá, la experiencia humana. También se puede decir que cada modelo de sanar es una manera de ver la realidad o está directamente asociada a una manera de ver el mundo, a un paradigma particular.

La medicina alopática, por ejemplo, con sus enfoques básicamente mecánicos y bioquímicos, es claramente parte del paradigma de Isaac Newton y René Descartes, que proponen un universo objetivo y de objetos, de separación entre uno y el universo, con leyes causa-efecto como sucede en el juego del billar, donde uno puede ser víctima en términos absolutos.

La medicina de hierbas y plantas hace puente entre la bioquímica y el campo electromagnético y se basa principalmente en el paradigma de Einstein y de la física cuántica. Aquí entramos en lo que se llama la medicina energética o medicina vibracional incluyendo el campo electromagnético y el campo magnetoeléctrico. Este paradigma ve el cuerpo físico, los cuerpos energéticos y todo el universo como energía pura manifestando o vibrando a distintas frecuencias.

La Medicina del Alma opera y se enfoca en el consciente personal total o alma, pero también se puede decir que en lo que más se acerca un modelo de sanar al consciente personal total más se relacionan con acontecimientos dentro del consciente o vida interior del paciente. La Medicina del Alma, igual que varios otros modelos de sanar, reconoce que el universo o la vida responden a nuestra consciencia creativa a través de nuestra capacidad de escoger.

El escoger creativamente con poder, a veces llamado intento, tiene impacto sobre los campos energéticos y es capaz de transformar y cambiar la experiencia física. Nuestra relación con el intento personal está directamente en relación con nuestra capacidad para escuchar a la vida, para alinearla en mayor armonía con la totalidad y con el lugar que ocupamos en cada momento dentro de dicha totalidad. Cuando podemos escuchar a los niveles más profundos, las otras dimensiones o cuerpos energéticos también pueden escuchar o aceptar la sanación, sea cual sea el lenguaje o metodología utilizado, ya sea acupuntura, naturopatía, cromoterapia, medicina mineral, homeopatía, plantas y hierbas, dietas o alguna variación de trabajo corporal o imposición de manos.

He compartido y enseñado el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior a pacientes, sanadores, médicos y otras personas y grupos interesados durante más de veinte años.

La manera más eficaz para un profesional o persona interesada en familiarizarse con el código secreto del cuerpo y el idioma creativo interior y su metodología es asistir y participar directamente en un cursillo que se presenta en fines de semana. Estos cursillos incluyen, además de información, experiencias prácticas.

También algunos profesionales de la sanación han encontrado útil y valioso sencillamente leer el manual del cursillo y las relaciones entre los órganos y las partes específicas de nuestra vida y explorarlo directamente con sus pacientes. Estos modelos son ideales para este tipo de exploració creativa porque se practica a través de lo que aparenta una simple conversación y en ningún caso pueden ser ofensivos o peligrosos.

La Medicina del Alma es la presentación de un modelo de sanación, un manual de relaciones psicosomáticas órgano por órgano y una nueva perspectiva sobre unas treinta y cinco enfermedades. Es también una esquematización sobre cómo funciona la intuición a nivel individual, quizás la única que existe en este momento. Pero por encima de todo la Medicina del Alma es una introducción operativa a un nuevo paradigma, a una nueva tradición espiritual que yo llamo "El Camino del Sabor".

Este paradigma, como cualquier otro con sentido, es bastante amplio y contiene muchas enseñanzas. Pero para el propósito de esta información sobre el cáncer quiero comentar, básicamente, cuatro cosas. A éstas las llamo las cuatro preguntas fundamentales que son preguntas no tando de información sino más de exploración y de experiencia.

LA PRIMERA PREGUNTA BÁSICA ES: ¿El mundo es amistoso?, ¿el universo es amistoso? La respuesta dentro de la Medicina del Alma y el paradigma del Camino del Sabor es que sí. Vivimos en un universo que es amistoso hasta cuando aparenta que no lo es.

LA SEGUNDA PREGUNTA ES: ¿Creamos nosotros nuestra realidad?, o lo opuesto ¿somos víctimas del accidente, de la casualidad? ¿todo ésto es un juego de azar, si sentido? Dentro del Camino del Sabor decimos que cada persona crea su propia experiencia de la realidad. Es decir, que las cosas más bien pasan desde nosotros más que decir que nos pasan a nosotros. Eso es a través de las creencias que uno tiene. No los pensamientos sino las creencias que uno tiene.

LA TERCERA PREGUNTA O ENSEÑANZA ES: ¿Somos estúpidos? Para nosotros la estupidez no tiene que ver con lo que se llama inteligencia. Se trata más de los límites que uno se impone a las circunstancias de antemano. En tanto y en cuanto más limitamos las circunstancias o más vamos de "enterados" más estúpidos somos. Así que uno puede tener muchísimos certificados o diplomas académicos y, a veces, cuantos más, más estúpido es porque está usando la experiencia para limitar la novedad, el misterio, las posibilidades del momento. Y lo que únicamente tiene vida es el momento.

LA ÚLTIMA PREGUNTA ES: ¿Estamos locos? Nuestra respuesta es que cada persona, por el hecho de ser único, se puede decir que está loco. Es un ser que, aunque esté unido a los demás, es como una gota de agua única... siendo que, al mismo tiempo, está unida a un océano. La mente de uno, las vidas anteriores, las experiencias y cómo uno ha respondido a ellas son únicas para cada persona. Ese ser único es una gran fuente de creatividad y posibilidades. Eso se relaciona con lo que llamamos "estar loco". "Loco" no es un término médico; más bien es un término social y determina qué es lo que entra y sale dentro de una gama social.

Con todo esto como una pequeña base vamos ahora a entrar en algunos comentarios sobre el cáncer.

¿Qué es el cáncer desde el punto de vista de la Medicina del Alma? Una de las cosas de la Medicina del Alma que sorprende a mucha gente, incluyéndome a mí mismo, es la capacidad sencilla y directa que tiene de ver las cosas. La Medicina del Alma es un juego de gafas muy inocente. Y digo esto porque para nosotros el cáncer, básicamente, es un crecimiento interior. Pero esto suena demasiado simple, porque es un crecimiento que mata. Aunque lo cierto es que todos los crecimientos matan lo viejo. El cáncer es un crecimiento interior que no es aceptado o asumido por la persona... Es una diferencia entre "quien eres" y "quien crees que eres".

Hay una parte de la persona que sabe quién es. Y hay otra parte, que podemos llamar la personalidad, que manifiesta lo que piensa o cree que es. Cuando esa diferencia es muy grande, entonces se presentan distintos tipos de problemas. Cuando esa diferencia es muy, muy grande, que es como si uno pensase que es un cuadrado cuando, en realidad, es un círculo... ahí se puede producir lo que llamamos un cáncer; una manifestación de crecimiento que mata lo viejo.

El cáncer también se puede ver como una incapacidad para encontrar una respuesta. ¿Qué quiere decir ésto? Toda información sólo tiene sentido cuando se relaciona con una pregunta. Hasta que hay una pregunta no existe información, lo que existen son sonidos. Lo que llamamos información se convierte en tal cuando se relaciona con una pregunta. El cáncer es tener esa información sin conocer la pregunta o, más bien, la relación entre pregunta y respuesta.

La idea de "¿quien eres?" te permite ciertas preguntas y ciertas respuestas. Imagínate que esa idea la pudiéramos llevar al terreno económico. El que no tiene dinero no se plantea ir a un restaurante caro. Cuando esa persona es rica y aún no se plantea esas nuevas aventuras, esas nuevas preguntas, es cuando se puede producir el cáncer. Así es cómo el alma te avisa que no eres el que piensas que eres. Esta idea de "quienes somos" en relación a "quienes creemos que somos" está basada en una serie de creencias. Dentro de la Medicina del Alma podemos decir que un alma no tiene los mismos límites que tiene la personalidad. Las creencias que tenemos sobre el mundo básicamente son creencias sobre quién piensas que eres tú. Igual que todos los inventos del mundo son extensiones de capacidades humanas, todas las ideas que tenemos sobre el mundo son extensiones de ideas que uno tiene sobre sí mismom. En cuanto esa idea es más pobre o más limitada, más alejada está de la realidad del alma que no tiene esos límites. La evolución de la expresión del alma en este plano es como un gotero. Ese gotero va echando, durante años, una gota de agua cada día. Al principio no se nota demasiado pero al cabo de los años esa agua se va acumulando y llega un momento en que esa fuerza ya impacta en la vida de una persona. Si uno sigue "no mirando" en la dirección en que va evolucionando el alma entonces ella le pega un grito. Ese "grito", de acuerdo con el lugar del cuerpo en que se manifiesta, te puede decir sobre la parte de tu vida que está fuera de equilibrio.

Acerca del cáncer (aunque al final voy a especular sobre una cura del mismo muy radical) yo francamente dudo que puedan fabricarse medicamentos que lo curen. Primero porque no interesa y segundo porque el proceso tiene otra naturaleza. Dentro de la Medicina del Alma y, específicamente, dentro del código secreto del cuerpo, decimos que cada órgano del cuerpo representa una parte de la vida concreta y particular del individuo. Un cáncer sólo dice que ha habido un crecimiento extraordinario en una parte de la vida de la persona. Ahora, sabiendo en qué órgano está, podemos determinar qué aspecto de esa vida está desequilibrado.

Veamos unos pocos ejemplos:

En términos generales "el libro de la Medicina del Alma" explica que el cáncer se relaciona con nuestra habilidad para ver y entender, percibir, nuestras respuestas interiores personales a preguntas básicas como ¿es el universo amistoso?, ¿quién soy?, ¿creo yo en mi propia realidad?, ¿tengo libertad de elección?; mirar atrás, creatividad estancada y percepción negativa de tus formas para la expresión creativa. Desesperanza. Amargura profunda a menudo conectada con un trauma de nacimiento. El cáncer es un crecimiento interior enfocado negativamente al cual no te quieres acoplar.

Con lo anterior como base podemos mirar algunos de los órganos en los que suele manifestarse el cáncer. Uno de los que más mortalidad produce en varones es el cáncer de pulmón. Estos se relacionan con la elección de moverse hacia adelante y la resistencia a entrar en acción. Problemas en los pulmones manifiestan resistencias a los desafíos de la vida, falta de ganas de vivir. Si uno va directo al arte, se pueden curar muchas cosas. La tos significa ganas de sacar. El cáncer de pulmón indica que lo que vivimos es muy duro y queremos entenderlo. La vida no es para entenderla, es para vivirla. De este modo viene la comprensión. Problemas de los pulmones suelen indicar la necesidad de más actividad con gusto, alegría y compromiso.

El pulmón es un órgano que manifiesta directamente el escoger estar vivo. La respiración o la inhalación indica un lanzarse a la vida. Las personas con cáncer de pulmón son personas a las que se les ha acabado una vida. Se puede decir que son "muertos vivientes" pero a la vez siguen enfocados en la idea de quienes son. Lo que estas personas requieren es aceptar que son otras personas, que han cambiado (y ellos lo saben bien, aunque no lo quieran aceptar). Al mismo tiempo tienen demasiado apego; se puede decir miedo al cambio radical. Lo curioso es que hasta que no acepten ese cambio, hasta que no dejen lo viejo morir, eso no se va a curar. Más bien lo viejo se va a manifestar en lo nuevo, que es el cuerpo, y va a matarlo.

El cáncer mata porque no lo escuchamos y no realizamos la acción apropiada. En la Medicina del Alma una de las cosas que decimos es que, al fin, sólo hay una enfermedad en la vida que es una especie de sordera espiritual. Si uno está escuchando y está actuando no hay motivo para enfermar, porque uno escucha los susurros en lugar de los gritos.

El cáncer de pecho es más común en mujeres, aunque también se da en hombres. El pecho es como un armario y los problemas aparecen porque lo llenamos de piedras. El pecho todo lo guarda, incluso lo que no sirve. Llevamos en el pecho experiencias personales y acontecimientos del pasado hacia los que todavía estamos enfocados y que interfieren con el poder ser total y completo, es decir, sin cargas, desde el presente al futuro. Las piedras son resistencias, significan la no aceptación de lo que hemos vivido. Una manera eficiente de empezar a disolver cualquier problema de pecho es hacer una lista de todas las cosas a las que nos resistimos y apuntarse a ellas con compromiso y alegría. Cada resistencia es una metáfora de aspectos nuestros que resistimos. Los senos representan la necesidad de estar con una aceptando quién eres ahora sin comparación con el pasado, como juicios negativos... de estar, vivir y disfrutar el momento, de estar tranquila, sin ansiedad. Mujeres con problemas de senos requieren apuntarse de forma total a los alimentos del alma [nota: aparecen descritos en la obra de Eric Rolf titulada "Calidad de Vida y Tiempo"]como algo imprescindible. Hacer una conexión real con el corazón y el alma, además de parar los ruidos internos.

El seno refleja una metáfora muy sencilla y muy natural que es: nacemos para estar tranquilos. Esta tranquilidad no implica que no seamos productivos o activos sólo que seamos o estemos tranquilos. Una mujer, por ejemplo, no le puede dar de mamar a un niño mientras hace footing. Si observamos el perfil médico de una mujer con cáncer de pecho suele haber pasado de los treinta años, sus hijos ya han crecido, su labor de madre ya ha terminado y si esa mujer se ha identificado con el hecho de ser madre entonces su vida parece que no tiene sentido. Se puede decir que esa persona (la madre) ha evolucionado o ha "muerto". Y es hora de aceptar otros desafíos, otra identidad muchísimo más amplia, de cambiar su vida de forma total, de moverse a una creatividad más dinámica y menos estática. Una creatividad dinámica no implica no estar tranquila sino que se relaciona con novedad, cosas nuevas. La mujer, por su naturaleza, suele ser más materialista que el hombre en el sentido de que quiere la estabilidad, lo sólido y en ese proceso se convierte ella misma en una especie de objeto. Es precisamente ese objeto el que se muere porque no es realmente un objeto. Hasta que las mujeres con problemas de senos (sea cáncer o no) no se apunten a aventuras más creativas y dinámicas en relación con la vida, ese problema no se solucionará satisfactoriamente. Se requiere que una nueva persona se manifieste.

Los ovarios se relacionan con nuestra habilidad de relajarnos en el flujo de la vida y seguir sintiendo que nuestras vidas contribuyen. Participar sin esfuerzo. Vale la pena el hecho de estar vivo, que Dios no se equivocó al enviarnos, que la vida no hubiera sido igual si no hubiéramos estado aquí. Es útil explorar la relación cuando dices "sí". El "sí, pero" no es un sí. Experimenta decir sí a casi todo durante una semana.

En el cáncer de ovarios se trata de reajarse con la idea de que cada uno es un artista. Somos seres creativos. En todas las tradiciones espirituales se habla de la creación. Se explique como se explique siempre vamos a lo mismo: que el universo está creado, que la cosa más básica de la vida es esa cualidad de creatividad. Y como gotas dentro de ese océano somos creadores, somos artistas. Hasta que uno no asume ese aspecto, con respeto y profundidad (que cada uno crea su vida, sus experiencias, que cada uno es un artista), una de las cosas que se manifiesta es una resistencia a esa identidad. Esa resistencia a aceptar relajadamente que uno es un artista puede producr, en la mujer, cáncer de ovarios. Porque esa resistencia a crear se manifiesta en una resistencia a todos los acontecimientos de la vida de esa persona y parece que uno es víctima, constantemente bombardeado. Así que lo que se produce es una especie de resistencia a participar en la vida como si uno se sintiera, realmente, separado de la vida. Es una lucha constante, produce muchos miedos, siempre uno está en guardia para ver qué le va a hacer la vida cuando la realidad es que uno está viviendo en un mundo de espejos. En cada momento uno se está mirando en un espejo. No hay tal lucha con la vida y, sin embargo, las personas con cáncer de ovario tienen unas luchas inmensas con la vida. Y esto es así porque, básicamente, se sienten impotentes. Nada estimula la lucha más que el sentimiento de impotencia.

La garganta representa la voluntad, poder, compromiso o la capacidad de expresarlos. Los problemas pueden indicar esfuerzo como falta de poder. El esfuerzo cansa, agota, si tienes poder haces sin esfuerzo. Explorar el "no hacer". Es un punto de fuerza, de comunicación, de expresión. El camino de dentro para afuera. Lo que bloquea esa expresión interior es la lengua, el ego. Así que la garganta es un punto en dónde uno expresa el poder. El cáncer de garganta se produce cuando uno simplemente no quiere expresar su poder. Porque el poder expresado "mata", cambia. Pero, visto de forma negativa, cada expresión creativa "mata". Y ese miedo a la muerte (cambio) así como exteriorizarlo produce, en muchos casos, ese bloqueo o esa resistencia. La persona con cáncer de epxresión (de garganta) suele ser, por dentro, muy extremista pero se retiene todo eso. Y cuanto más se retiene, más extremista se pone por dentro provocando una separación enorme entre su vida interior y su expresión exterior. Así llega a un punto en que le parece casi imposible que el mundo sea capaz de aceptar su expresión. Curiosamente, una de las cosas que les sirve a estas personas que tienen problemas de garganta es el silencio. Aunque la garganta se relaciona con la expresión lo que la impide son los ruidos interiores, los pensamientos. Así con cualquier tipo de meditación, cualquier experiencia extrema en silencio, en meditación o con sonidos muy sencillos, como mantrams, repetir un sonido durante horas, puede ayudar a abrir ese canal de expresión hacia afuera.

Lo que indica la linfa es nuestra relación con la verdad y con los hechos, nuestro sentido de ganar o de perder. Problemas de linfa a menudo indican faltas en nuestra percepción de los hechos, puntos de vista limitados, lo que se puede llamar "ir de enterado". Aquí, aquella cuarta pregunta: si uno es estúpido, la exploración de ésto, le sirve mucho a personas con problemas de linfa. Ahora, cáncer linfático es un tipo de cáncer muy curioso porque se trata de un cambio casi total y absoluto en la idea de qué es o no es la verdad. Uno se imagina que cambia pero este cambio puede verse dentro o fuera. Las personas con problemas de linfa se identifican demasiado con el mundo. Suelen tener problemas de ego. No quiero decir que sean malas personas, ni arrogantes, sólo que viven una separación bastante amplia entre su vida y el mundo. Antes el mundo lo veían de una manera y ahora lo ven de otra pero no se imaginan que son ellos los que han cambiado (piensan que es el mundo el que ha cambiado). Tengo una tía que padece un cáncer linfático. Ella siempre veía el mundo de una manera hasta que se quedó viuda. A partir de aquí se permitió ver el mundo de otra forma completamente distinta. Su vida ha cambiado pero no se imagina que es ella la que ha cambiado. Cree que es el mundo el que ha cambiado a través de la circunstancia de ser viuda.

El colon indica nuestra relación con la totalidad, la posibilidad de identidad individual y conexión universal. La ola es una expresión individual y, sin embargo, nunca está desconectada del océano. Nuestra habilidad para cambiar, liberarse, dejarse ir. El colon nos indica la capacidad de ver todo como una unidad. Si tuviera que definir el cáncer de colon de una forma funcional (puede que no sea del todo correcta desde otro ángulo) diría que es una cosa que se manifiesta en una persona que rechaza aceptar que es una lma. Puede, tal vez, aceptar que es ingeniero, buena o mala persona, etc... pero no está aceptando esa etiqueta básica que va a destruir la importancia de muchas de sus otras etiquetas. No acepta su ser fundamental, esa individualidad que yo llamo alma. Así que a la persona con cáncer de colon le recomiendo que se apunte por completo a los "alimentos del alma" que se indican en el libro "Enseñanzas, el Camino del Sabor".

A mi me parece que el cáncer viene de distintas partes de la vida de la persona, los cánceres son distintos... por eso no creo que pueda existir una medicina que ayude a todos los cánceres. Pero me voy a permitir especular sobre una posible cura para el cáncer. No sé cuántas personas se la podrán permitir. Tampoco hemos hecho experiencias al respecto. Es una sugerencia. Se trata de que, en el momento en que la persona se entere de que tiene un cáncer, lo deje todo, completamente todo. Que se "muera" como personalidad. Que deje familia, trabajo, el mundo donde vive, completamente, y se vaya a otro mundo, sola, y que haga una vida enteramente nueva.

En el principio el cáncer no es un problema... no estoy hablando de alguien en fase terminal. Hablo de alguien que se entera que tiene cáncer y le sugiero que lo deje todo: marido, familia, hijos, trabajo... que se busque la mnaera de reunir el dinero que pueda y se vaya a otro mundo, un mundo lo más distinto posible. Un lugar en el que tenga que ser "otra persona" solamente para vivir en ese mundo. En dónde otras personas no vayan a esperar nada de ellos, dónde no tengan que responder de una manera rutinaria, dónde tengan que ser creativos, dónde tengan que reconocer y enfrentarse a su sentido de impotencia a través de nuevos idiomas y cosas por el estilo.

Pareciera que es una terapia demasiado extrema (probablemente lo sea). A mí, francamente, me parece que llenar el cuerpo de productos químicos o radiación es bastante extremo y, con toda seguridad, perjudicial. Así que lo que estoy recomendando más que un problema lo veo como una aventura que puede ser hasta gloriosa si la persona se apunta. Si va con el "rabo entre las piernas" a esta aventura entonces a donde va es a un lugar a morirse solo. Ahora tiene la muerte por delante así que, aparte de eso el resto tiene que ser positivo y jugársela. Pero entre los que se apunten a esa aventura, a ser "otra persona", a ver que pasa, a aceptar que la vida incluye vida y muerte, yo opino que un gran porcentaje (no tengo forma de hacer una estadística) se curarían rapidísimamente, tal vez durante el primer año de esa aventura o mucho antes.

Otra cosa importante es que siempre que uno oye de una persona que tiene cáncer se trata de un susurro de la vida, de esas incógnitas dentro de la vida nuestra que es como un espejo. El que está leyendo este libro tiene un espejo delante para llamarle la atención sobre esas partes de la vida de uno que necesitan "morir" y "renacer", esos crecimientos interiores que uno debe escuchar. Y si uno escucha posiblemente no requerirá de esos cambios tan radicales a los que me refería renglones arriba. Pero sí son necesarios cambios que resultarán radicales dentro del camino de uno. Y a esos cambios siempre hay resistencia.

En conclusión, si hay una cosa que distingue a la Medicina del Alma de otras es que no es una medicina de enfermedades; es una medicina de bienestar dentro de la cual hay ciertas cosas que uno puede hacer para estar bien. Esas cosas son, básicamente, los "alimentos del alma". Si uno no alimenta su alma pareciera que su vida se muere de hambre de distintas maneras. En el momento en que uno empieza a alimentar su alma, a acpetarse como alma y alimentarla, una cantidad de acontecimientos y experiencias que antes se presentaban como problemas dejan de serlo. Y uno de los grandes acontecimientos que ocurren es que uno, por fin, va en la dirección o en línea con su propia alma. O sea, que uno camina realmente hacia donde está mirando. Normalmente parece como si fuéramos de espaldas y entonces uno se hace daño con cosas que, verdaderamente, no están ahí para hacernos daño. Alimentar el alma es igual a dar un giro para vivir la vida de frente. De esta manera la vida es gloriosa, alegre y, sobre todo, divertida y llena de humor.

















Teresa Delgado © 2013 Safe Creative #0911260084719

domingo, 14 de abril de 2013

Canarias y Sahara cercanos en coordenadas y en latidos



REENCUENTRO ENTRE LAS MUJERES CANARIAS Y LAS SAHARAUIS


La Directora del Instituto Canario de Igualdad, Elena Máñez Rodríguez, ha reafirmado su apoyo y solidaridad con el Pueblo Saharaui y muy particularmente su admiración por el rol que juegan sus mujeres en la lucha que llevan a cabo por la paz y la justicia en su país en el transcurso del encuentro que ha tenido el 10 de Abril de 2013 en la capital gran canaria con la Presidenta de la Asociación de Mujeres Saharauis en España (AMSE), Zahra Ramdán Ahmed.

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 http://mujeresaharauis.blogspot.com.es/2013/04/reencuentro-entre-las-mujeres-canarias.html


Visita su página:

http://www.mujeresaharauis.es/


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miércoles, 3 de abril de 2013

La pobreza como delito - Eduardo Galeano




Mucho antes de que los niños ricos dejen de ser niños y descubran las drogas caras que aturden la soledad y enmascaran el miedo, ya los niños pobres están aspirando pegamento.

Mientras los niños ricos juegan a la guerra con balas de rayos láser, ya las balas de plomo acribillan a los niños de la calle.

Algunos expertos llaman "niños de escasos recursos" a los que disputan la basura con los buitres en los suburbios de las ciudades. Según las estadísticas, hay setenta millones de niños en estado de pobreza absoluta, y cada vez hay más, en esta América Latina que fabrica pobres y prohíbe la pobreza. Entre todos los rehenes del sistema, ellos son los que peor la pasan. La sociedad los exprime, los vigila, los castiga, a veces los mata: casi nunca los escucha, jamás los comprende. Nacen con las raíces al aire.

Muchos de ellos son hijos de familias campesinas, que han sido brutalmente arrancadas de la tierra y se han desintegrado en la ciudad. Entre la cuna y la sepultura, el hambre o las balas abrevian el viaje. De cada dos niños pobres, uno trabaja, deslomándose a cambio de la comida o poco más: vende chucherías en las calles, es la mano de obra gratuita de los talleres y las cantinas familiares, es la mano de obra más barata de las industrias de exportación, que fabrican zapatillas o camisas para las grandes tiendas del mundo.

¿Y el otro? De cada dos niños pobres, uno sobra. El mercado no lo necesita. No es rentable, ni lo será jamás. Y quien no es rentable, ya se sabe, no tiene derecho a la existencia. El mismo sistema productivo que desprecia a los viejos, expulsa a los niños. Los expulsa, y les teme.

Desde el punto de vista del sistema, la vejez es un fracaso, pero la infancia es un peligro. En muchos países latinoamericanos, la hegemonía del mercado está rompiendo los lazos de solidaridad y está haciendo trizas el tejido social comunitario.

¿Qué destino tienen los dueños de nada en países donde el derecho de propiedad se está convirtiendo en el único derecho sagrado? Los niños pobres son los que más ferozmente sufren la contradicción entre una cultura que manda consumir y una realidad que lo prohíbe.

El hambre los obliga a robar o a prostituirse; pero también los obliga la sociedad de consumo, que los insulta ofreciendo lo que niega. Y ellos se vengan lanzándose al asalto. En las calles de las grandes ciudades, se forman bandas de desesperados unidos por la muerte que acecha.

Según la organización Human Rights Watch, los grupos parapoliciales matan seis niños por día en Colombia y cuatro por día en Brasil. ¿Y ellas? Hay medio millón de niñas brasileñas que venden el cuerpo, casi tantas como en la India, y en la República Dominicana la próspera industria del turismo ofrece subastas de niñas vírgenes.

"Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. Pero si pregunto por qué los pobres pasan hambre y están tan mal,me dicen que soy un comunista.”


 Eduardo Galeano

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martes, 2 de abril de 2013

La terapia GAPS y el AUTISMO


 Artículo rinteresante tomado de: http://www.charosanchez.com/archives/809

“El síndrome del intestino y la psicología GAPS”. Dra. Campbell-McBride

Ahora en castellano, el libro: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS”.
Coincidiendo con el Día Mundial del Autismo se anunció ayer la publicación del nuevo libro de la renombrada Doctora Natasha Campbell-McBride: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” (tratamiento natural para el autismo y otros trastornos psicológicos como son el síndrome Asperger, la depresión, la dislexia y la ezquizofrenia o de conducta como el T.D.A y T.D.A.H.).

Cambridge, marzo de 2011.-
La Dra. Campbell-McBride ha establecido una relación entre muchos de los problemas psicológicos de ciertas personas, la comida y la bebida que se consumen y la condición de su sistema digestivo. Los resultados del trabajo de la Dra. Campbell-McBride apoyan su posición sobre este tema. Después de haber tratado a cientos de personas en su clínica se dio cuenta de que la nutrición desempeña un papel crucial para que los niños y los adultos puedan superar sus discapacidades y ha sido pionera en el uso de probióticos en este campo.

La conocida nutricionista y Dra. médica Campbell-McBride ha corroborado cientos de estudios efectuados por científicos en diferentes partes del mundo además de sus propias investigaciones y su conocimiento a través de la práctica con pacientes que padecen de trastornos psicológicos como son el síndrome Asperger, el autismo, la depresión, la dislexia y la ezquizofrenia o de conducta como el T.D.A y T.D.A.H. Su libro “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” presenta un desafío de los conceptos erróneos sobre la dieta y su relación con los problemas de conducta y los trastornos psicológicos, que médicos reparten a los padres incautos que buscan ayudar a sus hijos.

Todas las enfermedades comienzan en el intestino [Hipócrates, 460 - 370 a.C.]
La mayoría de los padres de niños autistas pueden recordar con claridad el momento traumático en el que un médico anunció el diagnóstico del autismo, seguido por la frase: “No hay nada que se pueda hacer”. La Dra. Campbell-McBride les contradice: “¡Hay mucho que se puede hacer! Iría aún más lejos, en función de ciertas circunstancias y de su dedicación, tienen la posibilidad de acercar a su hijo lo más posible a la normalidad.” La Dra. Campbell-McBride ha identificado una anomalía en la flora intestinal como uno de los factores que pudieran relacionarse con el autismo y muchos trastornos psicológicos y lamenta que la mayoría de los psicólogos no prestan atención a la alimentación de sus pacientes. Ella ha desarrollado una dieta que busca corregir el desbalance en la flora intestinal para poder facilitar a sus pacientes una vida acercada a la normalidad.

El nuevo libro “El síndrome del intestino y la psicología GAPS” es la traducción de la segunda edición recientemente publicada del libro “Gut and Psychology Syndrome”, que en su primera edición en inglés vendió más de 45 mil copias y que ya se ha traducido a varios idiomas.

Explica la Dra. Campbell-McBride: “Tratar el autismo no es una tarea fácil, implica años de continuo esfuerzo y compromiso, pero yo misma, que soy madre de un niño totalmente recuperado, puedo decir que es una de las experiencias más gratificantes de este mundo. En este libro quisiera compartir con ustedes el que creo firmemente que es el tratamiento más apropiado para un niño autista.”

Sobre la autora
Natasha Campbell-McBride es licenciada en Medicina y tiene dos postgrados, uno en neurología y otro en nutrición humana. Su clínica de Cambridge en el Reino Unido está especializada en nutrición para niños y adultos con problemas de comportamiento y de aprendizaje y adultos con problemas digestivos e inmunitarios. En la clínica de la Dra. Campbell-McBride, los padres hablan de todos los aspectos de la enfermedad de sus hijos, conscientes de que no sólo están hablando con una profesional, sino también con una madre que ha vivido su propia experiencia. Ella habla frecuentemente sobre el síndrome GAPS en conferencias internacionales. Su profunda comprensión de los desafíos a los cuales los padres se enfrentan, hace de sus consejos una ayuda única en su clase.

Datos del libro:

Título: “El síndrome del intestino y la psicología GAPS”
Tema: Tratamiento natural del autismo, de la dislexia, depresión, dispraxia, T.D.A., T.D.A.H., esquizofrenia y otros trastornos psicológicos.
Editora: Medinform (2011)
Idioma: Castellano
ISBN-10: 0954852036
ISBN-13: 978-0954852030
ASIN: B004M6AC5Q
Formato: Libro de 424 páginas de texto e ilustraciones en pasta blanda.
PVP: US$32.50 / EU€22,95

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Enlaces: 
http://www.noticiasmedicas.es/medicina/noticias/7645/1/Ahora-en-castellano-el-libro-El-sindrome-del-intestino-y-la-psicologia-GAPS-/Page1.html


 http://www.gaps.me/?lang=sp
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2 de abril: Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo





«El autismo no está restringido a una sola región ni a un solo país; es un reto de alcance mundial que requiere medidas a nivel mundial.[...] Ahora es el momento de obrar en pro de una sociedad más inclusiva, poner de relieve los talentos de las personas afectadas y velar por que haya oportunidades para que puedan desarrollar su potencial.»

Secretario General, Ban Ki-moon con motivo del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, 2 de abril de 2013



Asociación de padres de personas con autismo - APNA

Soy igual... soy capaz!

En mi cole, en mi casa, en mi barrio, aprendo y veo, oigo y siento mejor con imágenes y con dibujos que con palabras que se pierden entre los libros, los muebles y la casa. A mi me gusta ver pasar rápido las hojas del cuento que me lee mamá; a ti te gusta ver correr los coches rápido por la tele, uno detrás del otro. Me gusta disfrutar de un día en el parque, de un paseo por la ciudad, por el campo... mirar, ver... Los ruídos te molestas igual que a mi, pero te gusta un "te quiero", un abrazo, cuando estás triste, enfadado... igual que a mi. Para leer, para hablar, para ver necesito apoyo y ayuda; a lo mejor más que tú... a lo mejor... porque soy igual... y soy CAPAZ.

http://www.apna.es/


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martes, 19 de marzo de 2013

Políticas ineficaces


tomado de https://www.facebook.com/Todosasol


 Insisten en que los recortes son "dolorosos pero necesarios" y que el hecho de inyectar dinero público (de todos y todas) a los bancos era imprescindible para asegurar la estabilidad... ¿Dolorosos para quiénes? ¿Necesarios para qué intereses? ¿La estabilidad de qué?Nos quieren ignorantes, enfermos y al servicio de los responsables de la situación que atravesamos. Que no te engañen, lo que están haciendo con el Sur de Europa (Grecia, España, Portugal, Chipre...) ya lo hicieron con otras partes del mundo y sus políticas se demostraron injustas, ineficaces y antidemocráticas.

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domingo, 17 de marzo de 2013

La ignorancia nos convierte en esclavos

 Tomado del muero en Facebook de Alex Corrons : https://www.facebook.com/alexcorrons


 



Contra las mentiras que se repiten hasta la saciedad…

1. El gasto público no ha sido el causante de la crisis. El sector público fue el sector – público, privado y familias – que menos se endeudó, por muchísima diferencia, durante la burbuja y se ha endeudado durante la crisis a razón de rescatar a los especuladores financieros.

2. Han sido los bancos y las grandes empresas – el sector privado empresarial – los que más se han endeudando – con el objetivo declarado de especular –provocando la burbuja y posterior crisis financiera.

3. Recordemos que la crisis comenzó en EEUU con la quiebra de su sistema financiero que arrasó el sistema financiero alemán y centroeuropeo. Sólo Alemania ha dedicado alrededor de 340.000 millones en salvar a sus bancos en quiebra.

4. Las familias españolas se han endeudado debido a la caída continuada de su poder adquisitivo, su nivel de vida – y no a que hayan vivido por encima de sus posibilidades – y el alza especulativa de los bienes básicos, como la vivienda. Y, además, se oculta que han sido las familias más acaudaladas las que más se han endeudado: al 10% más rico pertenece el 40% de la deuda.

5. Por tanto, se culpabiliza a las familias y al sector público para desviar la atención de que los responsables de la crisis han sido los grandes poderes financieros y empresariales que parasitan la economía. Sin ir más lejos, ahora, nuestras instituciones están más que nunca antes dirigidas por los financieros responsables de la actual crisis.

6. Ante los ataques racistas, prepotentes y falaces a las familias del sur de Europa debemos poner de manifiesto que: Las familias españolas no han sido más irresponsables ni se encuentran más endeudadas que sus homologas de otros países. Todo lo contrario, se encuentran muchos menos endeudadas.

Por tanto, la actual situación que nos enfrenta es una cuestión de dignidad, saber y poder. Dignidad para luchar contra el expolio al que estamos siendo sometidos. Saber, conocer que la deuda es privada y no debe socializarse. Poder, porque la deuda es una cuestión de poder del fuerte sobre el débil; al que subyuga, humilla, culpabiliza y hace responsable de sus desmanes...  




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miércoles, 13 de marzo de 2013

León Tolstói sobre cómo el estado nos enajena





 León Tolstói sobre cómo el estado nos enajena (y cómo liberarnos de su influencia)

Un ensayo de Tolstói escrito hace más de 100 años permanece en máxima vigencia, llamando a liberar al individuo de la influencia colectiva para afirmar su propia conciencia

El novelista ruso León Tolstói no sólo nos legó obras monumentales como Guerra y Paz y Ana Karenina, también aportó innovadores ideas en política, espiritualidad y ecología. La visión expuesta en su ensayo de 1905 El Fin de una Era: Un Ensayo sobre la Incipiente Revolución mantiene completa vigencia en la actualidad. En él Tolstói advierte sobre la importancia de que las personas mantengan autonomía ideológica y desenmascará los intereses del Estado –generalmente corruptos por la ambición.

En toda sociedad humana siempre existen hombres ambiciosos sin escrúpulos, quienes, como ya he intentado mostrar, siempre están listos para perpetrar todo tipo de violencia, robo o asesinato para su propio beneficio; y en una sociedad sin Gobierno estas personas serían ladrones, detenidos en sus acciones por la indignación de aquellos lastimados (justicia auto-instituida, linchamiento) en gran parte a través del arma más poderosa en cuanto a influencia sobre el hombre –la opinión pública. Mientras que en una sociedad dominada por la autoridad coercitiva, estos mismos hombres son aquellos que detentan la autoridad y hacen uso de ella, no sólo sin la restricción de la opinión pública, sino al contrario, apoyados, aclamados y enaltecidos por una opinión pública sobornada y artificialmente sostenida.

Tolstói luego ahonda en cómo es que el Estado logra influir en la opinión pública y ejercer su autoridad sobre el pueblo, con la ilusión nacionalista de ser parte de no sólo de un mismo grupo sino de un mismo interés:

La esencia de esta superstición es esta: que hombres de diferentes localidades, hábitos e intereses son persuadidos a creer que componen un todo ya que la misma violencia es aplicada a todos ellos, y estos hombres creen esto, y están orgullosos de pertenecer a la conversación.

Por esto es vital el indivdualismo. En tiempos de Tolstói, el Estado era el legislador de las ideas, de cómo debíamos de pensar y que era lo que debíamos de hacer. Hoy el Estado se ha diluido y diversificado en las empresas y la política se ha difuminado en el marketing y en la publicidad –la religión es más secular, pero de cualquier forma ofrece y hasta inyecta viralmente dogmas usando el aparato de los medios masivos de comunicación (el consumo como llave de la felicidad, la necesidad de ajustarse a los paradigmas sociales, son algunos de estos dogmas) que tienden a alienar a las personas. Tolstói enfatiza sobre la importancia de que cada quien sea uno mismo y siga su propia conciencia:

En un tiempo tan crítico como el presente, es importante sobre todas las cosas que no vivamos siguiendo la experiencia de otros, no desde de los pensamientos o ideas de los otros, no desde de las varias democracias sociales, constituciones, expropiaciones, burocracias, delegados, candidaturas y mandatos, sino que pensamos con nuestra propia mente, que vivamos nuestra propia vida, construyendo desde nuestro pasado, desde nuestras propias fundaciones espirituales nuevas formas de vida apropiadas para con este pasado y estas fundaciones.

http://pijamasurf.com/2013/03/leon-tolstoy-sobre-como-el-estado-nos-enajena-y-como-liberarnos-de-su-influencia/



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sábado, 2 de marzo de 2013

MALALA VUELVE A LA ESCUELA


20 de Marzo de 2013

La adolescente paquistaní tiroteada por los talibanes por defender el derecho de las niñas a la educación estudia en un instituto de Birmingham (Reino Unido)


La adolescente paquistaní Malala Ysufzai ha acudido hoy por primera vez a la escuela en el Reino Unido,cinco meses después de ser tiroteada por los talibanes por defender la educación femenina.
“Este es el momento más feliz, el de regresar al colegio, es lo que soñaba, que todos los niños puedan ir a la escuela porque es su derecho”, ha afirmado la joven, de 15 años, en su primer día en el instituto Edgbaston de Birmingham (centro de Inglaterra), según ha informado la BBC.
El pasado 9 de octubre, Malala recibió un disparo en la cabeza y otro en el cuello cuando se dirigía en autobús a su escuela en una zona fronteriza dePakistán con Afganistán y, poco después, fue ingresada en el hospital Queen Elizabeth de Birmingham.
La joven se hizo conocido hace tres años por explicar en un blog las atrocidades del régimen de los talibanes paquistaníes en su región natal del valle del Swat y desde el ataque se ha convertido en una figura internacional, símbolo de la oposición al integrismo.
Hoy, al regresar a la escuela, esta vez en el Reino Unido, Malala ha declarado: “Estoy muy orgullosa de llevar el uniforme porque demuestra que soy una estudiante, que estoy viviendo mi vida y estoy aprendiendo”.
La directora del centro educativo, Ruth Weekes, ha asegurado que Malala necesita ahora de la “estabilidad” que proporciona asistir a clase para sentirse como una “adolescente normal” y tener “el apoyo de otras chicas a su alrededor”. “Hablando con ella, uno se da cuenta de que hay cosas que se ha perdido durante el tiempo en el que ha estado ingresada en el hospital”, ha señalado Weekes.
Malala recibió el alta definitiva el pasado 8 de febrero tras ser sometida a diversas operaciones, la última de ellas una reconstrucción de una parte dañada de su cráneo para la que los cirujanos utilizaron una placa de titanio.
El equipo que la trató, dirigido por el británico Dave Rosser, subrayó entonces que la adolescente requerirá un seguimiento médico constante durante los próximos meses, por lo que los miembros de su familia que se trasladaron con ella al Reino Unido han decidido permanecer al menos durante ese tiempo en Birmingham.


 

Artículo tomado de : http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/03/19/actualidad/1363722353_484917.html

http://manosdetiza.com/malala-vuelve-a-la-escuela/
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jueves, 21 de febrero de 2013

Pobres de Eduardo Galeano



Pobres
lo que se dice pobres 
son los que no tienen tiempo para perder el tiempo.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que no tienen silencio ni pueden comprarlo.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que tienen piernas que se han olvidado de caminar,
como las alas de las gallinas se han olvidado de volar.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que comen basura y pagan por ella como si fuese comida.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que tienen el derecho de respirar mierda,
como si fuera aire, sin pagar nada por ella.

Pobres,
lo que se dice pobres
son los que no tienen más libertad de elegir entre uno y otro canal de televisión.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que viven dramas pasionales con las máquinas.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que son siempre muchos y están siempre solos.

Pobres,
lo que se dice pobres,
son los que no saben que son pobres.
 (Eduardo Galeano )















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miércoles, 20 de febrero de 2013

20 de Febrero Día Mundial de la Justicia Social.


Día Mundial de la Justicia Social.

Las Naciones unidas establecieron en el año 2007 el 20 de Febrero como día mundial de la Justicia social.
 La justicia social es un principio fundamental para la convivencia pacífica y próspera, dentro y entre las naciones. Defendemos los principios de justicia social cuando promovemos la igualdad de género o los derechos de los pueblos indígenas y de los migrantes. Promovemos la justicia social cuando eliminamos las barreras que enfrentan las personas por motivos de género, edad, raza, etnia, religión, cultura o discapacidad.




 Solo Le Pido a Dios canción inmortalizada por la Gran Mercedes Sosa, cuya letra se debe al compositor Argentino León Gieco 

***
Sólo le pido a Dios
que el dolor no me sea indiferente
que la resaca muerte no me encuentre
vacía y sola sin haber hecho lo suficiente.

Sólo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente
que no me abofetee la otra mejilla
después de que una garra me arañó esta suerte.

Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.
Es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.

Sólo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente
si un traidor puede más que unos cuantos
que esos cuantos no lo olviden fácilmente.

Sólo le pido a Dios
que el futuro no me sea indiferente
desauciado está el que tiene que marcharse
a vivir una cultura diferente.

Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.
Es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.



 http://www.un.org/es/events/socialjusticeday/


I only ask of God
He won't let me be indifferent to the suffering
That the very dried up death doesn't find me
Empty and without having given my everything

I only ask of God
He won't let me be indifferent to the wars
It is a big monster which treads hard
On the poor innocence of people
It is a big monster which treads hard
On the poor innocence of people

People...people, people

I only ask of God
He won't let me be indifferent to the injustice
That they do not slap my other cheek
After a claw has scratched my whole body

I only ask of God
He won't let me be indifferent to the wars
It is a big monster which treads hard
On the poor innocence of people
It is a big monster which treads hard
On the poor innocence of people

People...people...people





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Alzheimer



 Personas aflgidas de Alzheimer
" Dado que esta aflicción cerebral no daña el músculo cardiaco ni otros órganos vitales, los afectados se mantienen vivos ocho años, de promedio, y algunos hasta veinte, siempre que reciban cuidados constantes y atención médica. En consecuencia, el coste emocional y social que supone la asistencia de estos pacientes es muy alto. Los familiares cuidadores, mujeres en su mayoría, realizan un trabajo extremadamente duro de dedicación exclusiva. Son voluntarios altruistas que economizan al Estado miles de millones, pero casi siempre pagan su abnegación con agobiantes desajustes en sus vidas y un grave desgaste personal.
Se ha demostrado que el 43% de los cuidadores de personas con Alzheimer padece depresión, el peor ladrón de la felicidad. Esta proporción supera al índice de abatimiento que experimentan quienes cuidan de otros enfermos desahuciados, como pacientes terminales de cáncer. Son múltiples las dificultades que implica el cuidado durante años de estos enfermos profundamente enajenados que han perdido el contacto con la realidad. Los familiares de las víctimas de Alzheimer no sólo pierden a una persona que conocían y amaban, sino que además tienen que soportar la amargura y la impotencia que supone asistir a alguien que, a todas luces, ya ha muerto. De hecho, la mayor parte de los parientes y amigos atraviesa la encrucijada del duelo antes de que ocurra la muerte biológica de su ser querido. Otro aspecto que hace especialmente ardua su tarea es que los enfermos no tienen la capacidad de percibir ni agradecer los sacrificios de sus familiares. Y dada su longevidad, estos dolientes no son catalogados de terminales, por lo que no suelen recibir suficientes cuidados paliativos que minimicen sus síntomas y faciliten la labor de sus acompañantes."
(Luis Rojas Marcos es profesor de Psiquiatría de la Universidad de Nueva )
Como dijo Oscar Wilde. "... a menudo los grandes acontecimientos de la vida lo dejan a uno impasible, se diluyen en la consciencia y, cuando una piensa en ellos, se tornan irreales. Las propias flores rojas de la pasión crecen en el mismo prado que las amapolas del olvido".


 
http://youtu.be/skdPcpHMi4s




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sábado, 16 de febrero de 2013

15 DE FEBRERO DÍA INTERNACIONAL DEL SINDROME DE ANGELMAN






 El 15 de Febrero, además de ser el Día Mundial del Cáncer Infantil, por primera vez en la historia se celebra el PRIMER DIA INTERNACIONAL DEL SÍNDROME DE ANGELMAN.





El síndrome de Angelman (SA) es una enfermedad neurogenética de características clínicas bien definidas.
Fue descrita por el Dr. Harry Angelman el año 1965 y afecta a 1/20.000 recién nacidos.


El síndrome de Angelman no es reconocible usualmente en los bebés porque los problemas de desarrollo no son específicos en esa etapa. La edad más común del diagnóstico está entre los 2 y los 5 años, cuando los comportamientos característicos y los rasgos son más evidentes. Los padres pueden sospechar primero el diagnóstico después de leer algo acerca de SA o si encuentran otro niño con la misma condición.







Los niños con SA pueden tener una boca relativamente amplia y lengua prominente, a veces acompañado con mentón prominente. Muchos niños con SA también parecen compartir rasgos faciales normales con sus familiares. Por eso es inusual que se los considere que tengan una apariencia facial dismórfica.

El Síndrome de Angelman es una condición clínica diferente, principalmente por sus conductas típicas y evolución que le son propias. Un resumen de los hallazgos en el neurodesarrollo y características físicas (fenotipo) ha sido publicado con el propósito de establecer criterios clínicos para su diagnóstico los cuales que se detallan más abajo.

Es importante remarcar que no es necesario que todos los rasgos físicos estén presentes para diagnosticar el SA. Es más, suele surgir la sospecha diagnóstica de SA cuando se reconocen primero las conductas típicas del mismo (fenotipo conductual).


Se caracteriza por:
  1. Retraso mental severo.
  2. Afectación severa del habla.
  3. Ataxia y/o temblores de las extremidades.
  4. Un fenotipo conductual con un aspecto feliz que incluye carcajadas frecuentes, sonrisa y excitabilidad.
  5. La microcefalia y las convulsiones son comunes.

Para más información podéis visitar la página de ASA: http://www.angelman-asa.org/

Aquí también podéis leer un interesante artículo publicado hoy: http://m.deia.com/2013/02/15/sociedad/euskadi/son-ninos-hay-que-disfrutar-el-momento-no-flagelarse



Aspau En esta página tenéis información: http://www.angelman-asa.org/index.php/sa/caracteristicas-psicologicas
https://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=10151416356768116&set=a.244878853115.141112.223092593115&type=1&theater




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REALIDAD DEL AUTISMO SIN MITOS



https://www.facebook.com/accionescontralosmitosdelautismo
Tomado de la página:

https://www.facebook.com/accionescontralosmitosdelautismo


Estimados amigos:

(Aquí ponemos dónde se ha producido el uso abusvio del término autismo: programa de radio, noticia en prensa, el político x, etc: Por ejemplo: En la entrevista de Angels Barceló en su programa Hora 25 a Alfredo Pérez Rubalcaba se utilizó el término “autismo” de forma peyorativa y relacionado con insensibilidad e incomunicación)

Las personas con autismo sienten, interactúan, se comunican –con o sin lenguaje-, comparten y son luchadores natos que se esfuerzan a diario. Como madre de un niño con autismo les pediría que dejen de utilizar el término autismo en ese sentido negativo, pues es una forma de contribuir a la discriminación  y a la exclusión de todos los afectados por este síndrome. Por favor, reflexionen sobre ello. Gracias.

Y les envío la carta que desde el Grupo Acciones contra los mitos del autismo hemos preparado por un tratamiento digno del autismo, sin mitos ni usos peyorativos.

Uso y abuso del término “autismo”

Estimados amigos:
A pesar de los esfuerzos que muchísimas personas y entidades estamos realizando para erradicar la asociación de autismo con “ausencia de interacción social”, “aislamiento en su propio mundo” o “incapacidad de sentir”, entre otros mitos y falsedades, cada vez son más los periodistas, políticos o líderes de opinión los que con ligereza se suman al uso abusivo del término “autista” para descalificar.
Entendemos que no hay mala intención, sino desconocimiento. ¿Por qué hace falta recurrir –y herir con ello la dignidad- a un colectivo de personas para atacar y descalificar a otra persona o colectivo? Agradeceríamos utilizaran la amplia adjetivación existente para expresar los conceptos que se pretenden  transmitir sin acudir al uso de la palabra "autismo" ".
Autismo no es sinónimo de personas indiferentes que viven aisladas en su mundo. Las personas con autismo sienten, interactúan, se comunican –con o sin lenguaje-, comparten, son luchadores natos que se esfuerzan a diario y les es difícil entender la ironía, los juegos de palabras o la mentira –pero hasta eso aprenden en muchos casos con la estimulación adecuada-. Si se conociera la realidad del autismo, a nadie se le ocurriría más que asociar autismo con “superación”, “esfuerzo”, “nobleza” o “sensibilidad”.
La prevalencia del autismo hoy en día es lo suficientemente significativa como para promover acciones de información y sensibilización, con afirmaciones que se apoyen en evidencias científicas y ajustadas a la realidad. Según el Instituto de Salud Carlos III, uno de cada 150 niños presenta algún trastorno dentro del espectro. Hay más de 300.000 afectados en España y 67 millones en todo el mundo.
Por esta razón, celebramos cualquier intento de comprensión del autismo desde los medios de comunicación y la sociedad en general. No es una enfermedad, sino un síndrome que afecta de manera diferente a cada persona. Hoy en día, los avances se producen siempre y, muchas veces, a pasos de gigante. Con una estimulación adecuada, cuanto más intensa mejor, evolucionan hacia metas impensables hace unos años. Por eso, deberíamos luchar todos juntos para favorecer la inclusión.
De hecho, incluso la Real Academia de la Lengua acaba de modificar la definición de autismo que hasta ahora figura en su diccionario, y está previsto que aparezca en la edición impresa de 2014.


No queremos robarle más tiempo, pero sí proponerle que nos ayude a acabar con los prejuicios, los mitos o los usos peyorativos que a nosotros nos duelen, además de ser un obstáculo terrible para los afectados y su inclusión. Estamos a su disposición si desea informarse o escribir sobre el autismo.


Un abrazo,
(tu nombre aquí)
Grupo Contra los Mitos del Autismo
https://www.facebook.com/accionescontralosmitosdelautismo
Blog: http://autismosinmitos.blogspot.com/

Información con manuales de estilo aquí:
http://aspau.blogspot.com/2011/04/nueva-guia-de-estilo-para-medios-de.html


Poema para Sullivan
Conozco un niño  príncipe.
Le gusta pasear el reino de los ordenadores
y la telefonía móvil.
Tiene deditos rápidos,
es ágil ,muy ágil.
A menudo repite lo que le decimos
tan solo lo que le decimos,
Pero cuando quiere algo con muchas ganas, 
lo pide.
Me pregunto si lo que ocurre
es que no le interesa
más que aquello 
que quiere con muchas ganas.
Casi nunca mira a los ojos
sin embargo si se encuentran nuestras pupilas
me parece ver más allá del mismo universo.
Le cuesta obedecer, es como si se aburriera,
o como si tuviera miedo de perder tiempo del de verdad.
Tiempo de jugar, de hacer travesuras
¡Tiempo tan valioso…!
Se mueve constantemente,
se balancea,
baila con el aire...
Pero,
 cuando escucha la música
se vuelve música, se le para el mundo
y el mundo nos para a nosotros observando su maravilla.
A menudo cuando algo capta su atención,
nada más es importante.
y yo me pregunto
si no tendríamos nosotros que aprender
a darle importancia a las cosas, una por una.
Le gusta escaparse
o quizá lo que le gusta
es que vayan a buscarlo.
Abre y cierra puertas, 
enciende y apaga luces
Juega, juega, juega.
Si no intento traerlo a mí, 
sino que voy a él
él me recibe como el mejor anfitrión
y me sonríe 
y me habla
y nos entendemos.
A veces parece estar  en un país lejano
Pero otras, cuando  jugamos a su juego
estamos juntos,
durante todo ese rato
estamos juntos
Y si sumamos muchos ratitos
tenemos tiempo
Tenemos tiempo nuestro.
                                                               Teresa Delgado © 2011

De "CONOCER ES ACEPTAR: La Maravilla de las diferencias" Poemario que nació el día 22 de Junio de 2011 en mi alma y pronto estará en tus manos.
Poema para Sullivan ( Autismo, once años, Usuario Aula Enclave de cualquier colegio público)




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